Ma adresez intregii comunitati oculte din Romania si sustinatorilor proiectului Ocult-Ro pentru implicarea lor directa in dezvoltarea acestui website.

De la inceputul site-ului in anul 2010 am stabilit ca tot materialul sa fie oferit gratuit si asa a fost si tot asa va fi. Insa timpul nu-mi mai permite sa ma ocup la fel de mult ca pana acum, de unul singur, si nici experienta mea nu imi permite sa pot ridica site-ul la un nivel international de unul singur.

Am nevoie de ajutor, iar persoanele care au fost dispuse pana acum sa ma ajute pro bono au de asemenea un timp limitat. Nimeni nu-si mai permite sa munceasca gratuit, iar pentru a putea continua munca avem nevoie de un ajutor.

Efortul pe care l-am depus in toti acesti ani l-am facut din pura pasiune si de buna voie. Toti banii investiti in acest website au iesit din buzunarul meu si al lui Asterion si am facut-o de asemenea din pura pasiune si de buna voie.

Am scris si tradus articole, am creat, administrat si promovat website-ul, am creat si administrat forumul, grupul de facebook si pagina, etc. Totul a fost facut in mare parte de mine, cu banii mei, cu timpul si efortul meu. Nu am castigat niciun ban din asta. Nu a fost usor, dar am facut ceea ce vroiam sa fac, promovam ceea ce iubesc cel mai mult in aceasta viata: Ocultismul.

Dupa cum vedeti, am fost foarte dedicat acestui proiect, insa timpul meu este limitat, la fel si energia, banii si cunostintele mele, in special pentru ce doresc sa fac in continuare cu acest proiect numit Ocult-Ro.

Site-ul are nevoie de multa schimbare. Incepand cu partea tehnica si de design, pana la articolele de calitate si traducerile articolelor externe, este nevoie de profesionisti. Acesti profesionisti nu isi ofera serviciile gratuit si trebuie sa-i platim.

Vreau sa aduc acest proiect la un nivel mai inalt, profesionist. Vreau sa fie sursa principala de informatie in domeniul Ocultismului in tara noastra. Vreau sa aiba cea mai buna si autentica informatie disponibila.

Dar asta inseamna mult... inseamna ca daca doresc si doriti articole noi, de calitate, este nevoie sa platim niste autori importanti. Inseamna ca daca ne dorim un design profesional care sa denote seriozitate, avem nevoie de un web designer. Inseamna ca daca dorim traduceri, conferinte noi, etc, avem nevoie de donatii.

Vreau sa ofer articole scrise de cele mai importante personalitati din Ocultism, cele mai bune materiale si recomandari de linkuri, carti si websiteuri, conferinte video tinute de elita ocultismului (scriitori, adepti, preoti, magi, cercetatori, academicieni, etc), forum profesionist, concursuri cu premii, cursuri de studiu, etc.

Acest lucru ESTE POSIBIL! Dar nu pot face asta singur. Este practic imposibil. Dupa cum spuneam, timpul, energia, banii si chiar cunostintele mele sunt limitate. Aici interveniti voi. Am nevoie de implicarea voastra directa. Fiti parte din ceva frumos!

Este sansa de a ne uni si a face ceva impreuna ca si o familie. O familie unita nu prin sange, ci prin pasiunea si respectul nostru pentru Ocultism.

Vreau ca acest site sa denote seriozitate si profesionalism, vreau sa impresioneze nu doar comunitatea oculta ci si persoanele care nu au legatura cu noi, persoanele care au o idee gresita despre noi. Vreau sa schimbam ideea oamenilor despre ocultism. Vreau sa schimbam ideea ca suntem doar copii care se joaca de-a magia. Este vorba de delicatete, rafinament, calitate. Daca spuneti ca luati ocultismul in serios, atunci implicati-va!

Exista prea multe website-uri care denota lipsa de profesionalism, care arata ca si cum ar fii dedicate persoanelor sub 18 ani. Daca acest subiect este serios, atunci trebuie tratat cu seriozitate cand il prezentam lumii.

Daca iti pasa de Satan/Dumnezeu/Eris/Pan/Afrodita/etc, atunci hai sa-i promovam intr-o maniera profesionista! Daca iti pasa de imaginea ta de ocultist, atunci hai sa promovam aceasta imagine intr-o maniera profesionsita!

Promovarea unui subiect frumos si vast precum Ocultismul inseamna mai mult decat trantirea unui website pe blogspot sau wordpress. Milioane de oameni fac asta in fiecare zi. Insa daca dorim sa fim luati in serios si sa avem o imagine buna, trebuie sa actionam serios si SA FACEM CEVA! O fac si o faceti pentru voi, pentru noi toti. Eu nu fac asta pentru a deveni cunoscut sau pentru a castiga bani. Nu am facut niciodata bani din munca mea legata de ocultism si nu voi face niciodata. Cunoasterea trebuie sa fie gratuita. Oricine are dreptul de a invata. Si este placerea mea sa ajut cu promovarea unui subiect atat de frumos. O fac din pasiune, nu din interese financiare.

Daca Ocultismul este important pentru voi, atunci trebuie sa va implicati. Poate nu veti avea astazi 8 lei sa va cumparati o bere sau un suc pentru ca ati ales sa donati pentru ceva care practic va influenteaza viata. Este ceva de genul: ofera pentru a primi. Oferi 8 lei, primesti informatie de cea mai buna calitate.

Pentru ce este nevoie de donatii:

Design profesional – Usor de navigat, cu o imagine placuta
Articole – Scrise de initiati, de experti, de academicieni
Traducatori – Pentru a aduce articole externe, de la autori straini
Conferentiari – Conferinte video online ca in trecut, insa cu personalitati importante

Dupa cum vedeti, nu am pomenit nimic de plata domeniului, deoarece va fi platita de mine ca pana acum.

Niciun ban nu va intra in buzunarul meu ci va merge direct in constructia si dezvoltarea acestui website.

Chiar daca cerem acum ajutor financiar, materialul prezent ramane gratuit si la fel va fii si cel viitor. Insa daca nu primesc ajutor, sansele de a mai lucra singur la acest proiect scad, oricat de mult mi-as dori sa continui.

Nu sunteti obligati sa donati si nici nu conteaza cat donati. O faceti daca vreti si cum vreti. Insa viitorul proiectului Ocult-Ro nu mai depinde exclusiv de mine ci si de voi. Numele donatorilor vor aparea pe website la sectiunea “Echipa”.

Va multumesc pentru intelegere si pentru suport.

FvF

Ocult-Ro

↧

sephiroth photo

September 2, 2014, 1:48 pm

≫ Next: .

≪ Previous: Despre donaţii şi viitorul acestui website

↧

.

September 2, 2014, 1:52 pm

≫ Next: Despre donaţii şi viitorul acestui website

≪ Previous: sephiroth photo

↧

Despre donaţii şi viitorul acestui website

September 2, 2014, 1:53 pm

≫ Next: Quizz!

≪ Previous: .

Daca sunteti cu adevarat interesati si pasionati de Ocultism, faceti un mic efort si cititi acest mesaj.

Ma adresez intregii comunitati oculte din Romania si sustinatorilor proiectului Ocult-Ro pentru implicarea lor directa in dezvoltarea acestui website.

Este sansa de a ne uni si a face ceva impreuna ca si o familie. O familie unita nu prin sange, ci prin pasiunea si respectul nostru pentru Ocultism.

Pentru ce este nevoie de donatii:

Design profesional – Usor de navigat, cu o imagine placuta
Articole – Scrise de initiati, de experti, de academicieni
Traducatori – Pentru a aduce articole externe, de la autori straini
Conferentiari – Conferinte video online ca in trecut, insa cu personalitati importante

Dupa cum vedeti, nu am pomenit nimic de plata domeniului, deoarece va fi platita de mine ca pana acum.

Niciun ban nu va intra in buzunarul meu ci va merge direct in constructia si dezvoltarea acestui website.

Va multumesc pentru intelegere si pentru suport.

FvF

Ocult-Ro

↧

Quizz!

September 6, 2014, 5:29 pm

≫ Next: Poziţia site-ului (23.08.2014)

≪ Previous: Despre donaţii şi viitorul acestui website

↧

Poziţia site-ului (23.08.2014)

October 9, 2014, 6:43 pm

≫ Next: Despre donaţii şi viitorul acestui website (31.08.2014)

≪ Previous: Quizz!

Observ cu dezamagire faptul ca dupa 4 ani de activitate, Ocult-Ro nici macar nu si-a facut inteles scopul exact.

Oamenii au criticat (cu intentii bune sau rele) faptul ca noi "vorbim din carti" si ca nu oferim informatii practice. Unii ziceau ca suntem prea obiectivi, altii ca suntem prea subiectivi. Dar cred ca nici nu au citit site-ul cand au inceput sa critice. Va rog, mai multa seriozitate daca se poate!

Asta a fost o regula de baza inca de la inceputul site-ului. De fapt, este scris clar in descrierea site-ului ca acesta este un site INFORMATIV, nu unul dogmatic sau propagandist.

Eu pot scrie din propria experienta, dar nu pot dovedi clar tot ceea ce spun iar unii cititori ma vor intreba "cum am ajuns la o asemenea concluzie" sau "pe ce ma bazez". Altii vor spune direct ca bat campii, ca inventez, etc.

De asemenea, pot spune si eu la fel despre alti autori care ar scrie pe site-ul meu ca abereaza, sa le pun la indoiala experientele, etc.

Noi oferim lucruri clare, obiective nu subiective. Noi oferim teoria dintr-un motiv bine intemeiat. Nu vreau sa ofer ritualuri ca sa le poata practica tinerii de 14 ani si sa fim reclamati mai apoi de parinti.

Site-ul este diferit de altele tocmai pentru ca nu spune povesti despre experiente ce nu pot fi dovedite. Noi oferim teoria, practica ramane la nivelul personal, privat, al oricarui vizitator fara sa avem noi raspunderea faptelor sale.

Totusi, cel putin in articolele mele (FvF) se observa ca aduc si vorba de parerile si experientele mele personale, dar numai cand este cazul. Incerc sa combin si sa echilibrez informatiile teoretice cu cele practice. Asa mi se pare cel mai corect si profesionist. Daca as scrie despre anatomie, pe un website despre anatomie, n-as scrie despre ce simt cand imi sangereaza o rana ci as vorbi din teorie pur anatomica.

Cu stima,
FvF, Ocult-Ro

↧

Despre donaţii şi viitorul acestui website (31.08.2014)

October 9, 2014, 6:48 pm

≫ Next: Quizz!

≪ Previous: Poziţia site-ului (23.08.2014)

Daca sunteti cu adevarat interesati si pasionati de Ocultism, faceti un mic efort si cititi acest mesaj.

Ma adresez intregii comunitati oculte din Romania si sustinatorilor proiectului Ocult-Ro pentru implicarea lor directa in dezvoltarea acestui website.

Este sansa de a ne uni si a face ceva impreuna ca si o familie. O familie unita nu prin sange, ci prin pasiunea si respectul nostru pentru Ocultism.

Pentru ce este nevoie de donatii:

Design profesional – Usor de navigat, cu o imagine placuta
Articole – Scrise de initiati, de experti, de academicieni
Traducatori – Pentru a aduce articole externe, de la autori straini
Conferentiari – Conferinte video online ca in trecut, insa cu personalitati importante

Dupa cum vedeti, nu am pomenit nimic de plata domeniului, deoarece va fi platita de mine ca pana acum.

Niciun ban nu va intra in buzunarul meu ci va merge direct in constructia si dezvoltarea acestui website.

Va multumesc pentru intelegere si pentru suport.

FvF

Ocult-Ro

↧

Quizz!

October 9, 2014, 6:53 pm

≫ Next: Pentagrama: Istorie si semnificatie

≪ Previous: Despre donaţii şi viitorul acestui website (31.08.2014)

Cat de bine cunosti Ocultismul? Fa testul de mai jos si afla!

↧

Pentagrama: Istorie si semnificatie

October 11, 2014, 8:49 pm

≫ Next: Introducere în Chaos Magick

≪ Previous: Quizz!

Pentagrama este un simbol atat important cat si neinteles. Dorinta mea este de a clarifica cateva aspecte atat simbolice cat si istorice si practice.

Vom vedea de-a lungul acestui articol ce semnificatii a avut, ce scop a avut dar si cine a folosit-o si cu ce a ajuns sa fie asociata.

Fiind un simbol, a fost susceptibil la interpretari si la fel ca altele precum svastica, a fost adesea prost inteles, iar precum un iceberg, i-a fost vazuta doar o mica parte din intreg. Citand de pe blogul domnului Vartejaru, “aceasta nu este proprietatea intelectuala sau spirituala exclusiva a nimanui, nici a magilor, nici a satanistilor nici a francmasonilor.”

In esenta, pentagrama este un simplu model de poligon stelat (figura geometrica de peste patru laturi) care poate fi desenat cursiv, dintr-o singura linie. Este astfel, o figura interesanta si importanta si in geometrie, avand laturile perfect egale si reprezinta numarul cinci care are, dupa cum vom putea vedea, o multime de semnificatii.

Pentagrama este un simbol foarte vechi, astfel ca a aparut in multe civilizatii de-a lungul timpului, avand semnificatii radical diferite.

Prima aparitie istorica a acestui simbol a aparut, conform descoperirilor arheologice actuale, in Mesopotamia, mai precis in orasul Ur din Sumer. Dovezile scrise provin cu aproximatie din 3500-3000 i.Hr. Simbolul a fost initial folosit ca ornament pentru oale si este legat de prima creare a limbii vorbite. Aici, pentagrama semnifica sunetul UB, care se poate traduce drept ‘colt’ sau ‘unghi. Ceva mai tarziu, tot in Mesopotamia, acest simbol a ajuns sa reprezinte roialitatea iar mai apoi puterea Imperiala.

Acest simbol a fost mai apoi dobandit de evrei in timpul robiei babiloniene, devenind semnul adevarului si intelepciunii, fiind pusa in legatura cu Torah si Pentatuech (cele cinci carti ale lui Moise: Geneza, Exodul, Leviticul, Numerii si Deuteronomul). In sinagogile antice, aceasta apare impreuna si chiar in rivalitate la egalitate cu hexagrama. Pentagrama este numita Sigiliul lui Solomon sau Steaua lui Solomon (Kochav Shlomoh) iar hexagrama este cunoscuta drept Steaua lui David sau Scutul lui David (Magen David). Ambele au o importanta majora in Iudaism, fiind simboluri folosite de cei doi regi israeliti (tata si fiu). Pentagrama insa era mai populara, fiind gasita pe o serie de cupe si obiecte apartinand regatului iudeu. Exista de asemenea o mare cantitate de sicli (moneda antica israelita) care poarta steaua cu cinci colturi.

Legatura cu regele Solomon este cunoscuta si din traditia apocrifa provenita din scrierea Testamentul lui Solomon, in care regele detinea un inel inscriptionat cu o pentagrama cu care controla vanturile, ingerii si demonii. Conform legendei, acest inel i-a fost dat regelui Solomon de catre arhanghelul Mihail pentru a supune demonii ca sa-l ajute sa construiasca Templul.

Pentagrama lui Solomon, asa cum este descrisa in Lesser Key of Solomon, Goetia

In Grecia Antica pentagrama a avut de asemenea un rol important si respectat, fiind considerat un simbol al perfectiunii geometrice. Era numita “Hygeia” sau “Hugieia” adica “Sanatate” si a fost identificata cu zeita sanatatii, care poarta acelasi nume.

Pentru Druizi, pentagrama reprezenta capul lui Dumnezeu iar Celtii au folosit-o ca simbolul zeitei Morgain.

Pentru primii Crestini reprezenta cele cinci baghete ale lui Iisus, cele cinci rani ale lui Iisus si era de asemenea un simbol al celor cinci simturi. In anul 312 d.hr, Imparatul Constantin purta asupra sa pentagrama si simbolul Chi-Rho ca sigiliu si amuleta.

Tot in Crestinism, pentagrama apare in secolul 14 in poemul Sir Gawain si Cavalerul Verde unde aceasta decoreaza scutul eroului, Gawain. In simbolismul acestui poem, pentagrama reprezinta cele cinci virtuti cavaleresti, cele cinci simturi ale lui Gawain si dexteritatea celor cinci degete ale lui Gawain.

Incepand cu Evul Mediu, pentagrama simboliza adevarul si protectia impotriva demonilor. A fost folosita ca amuleta si ca protectie la usi si ferestre.

In 1533 aparea lucrarea De occulta philosophia libri tres scrisa de ocultistul Cornelius Agrippa. In aceasta carte pentagrama apare impreuna cu reprezentarea corpului uman si ale proportiilor sale, punand in practica vechile invataturi pitagoreice. La aceasta, Agrippa mai adauga anumite corespondente cu corpurile ceresti.

Desenul lui Agrippa a fost mai apoi folosit de majoritatea celor pasionati de misticism si esoterism, de magicieni si rosacrucieni, pana la ocultisti precum Papus si Eliphas Levi. Paracelsus avea de asemenea o parere buna despre aceasta, descriind-o ca unul din putinele semne cu adevarat puternice din punct de vedere spiritual.

Vorbind de Eliphas Levi, aceasta scria in cartea sa Dogme et rituel de la haute magie (1854) ca “pentagrama intoarsa, cu cele doua colturi proiectand in sus, este un simbol al raului si atrage cu el forte sinistre deoarece rastoarna ordinea normala a lucrurilor si demonstreaza triumful materiei asupra spiritului. Este tapul care ataca Raiul cu ale sale coarne, un semn detestat de initiati.”

In 1859, acesta spunea ca pentagrama intoarsa este “un simbol al tapului din Magia Neagra, al carui cap poate fi inscris in pentagra,a cele doua coarne fiind in sus, urechile fiind in stanga si dreapta iar barba in jos.”

In prima parte a cartii Dogma et rituel, Levi ne spune ca pentagrama poate fi un instrument foarte puternic dar ca “folosirea pentagramei este mai periculoasa pentru operator daca acesta nu cunoaste cu adevarat acest simbol.”

In a doua parte a cartii, Levi descrie pentagrama ca fiind “semnul omnipotentei intelectuale si al autocratiei. Este Steaua Magilor.... acest simbol magic reprezinta ordinea si confuzia, Mielul Divin al lui Ormuz sau al sfantului Ioan, sau detestatul tap al lui Mendes... este Lucifer sau Vesper.. este Maria sau Lilith.. Pentagrama cu cele doua puncte ascendente il reprezinta pe Satan ca fiind tapul de la Sabbath; cand punctele sunt ascendente, este semnul Mantuitorului.”

In viziunea sa, pentagrama il reprezinta pe Baphomet si este in directa legatura cu acesta. Baphomet este un alt simbol controversat care isi are radacinile undeva in secolele 12-14 d.Hr. Levi a creat astfel o imagine si a lui Baphomet sau Tapul Sabbatic, stand in pozitie sezuta, cu aripi, sani, picioare si cap de ţap, o flacara deasupra capului si un falus in poala. Acesta, la fel ca pentagrama, reprezinta si dualitatea, in acest sens, androginitatea sau hermafrodismul. A se observa de asemenea, ca Baphomet gesticuleaza cu mainile in sus si jos, reprezentant probabil vechea credinta hermetica, “Precum sus asa si jos”.

Levi s-a bazat pe un tablou (Sabatul Vrajitoarei desenat de pictorul spaniol Goya). Acesta insa l-a confundat pe Baphomet cu capra lui Mendes, un zeu egiptean antic a care era protectorul si creatorul orasului Mendes.

Acest simbol se spune ca era venerat de Cavalerii Templieri, calugarii razboinici care luptau pentru protectia pelerinilor crestini. Se pare ca acestia, pe cand incercau sa cucereasca lumea araba, nu puteau intelege clar cuvantul Mahomet si pentru ca abia puteau pronunta litera “h” au transformat-o intr-un “b”, astfel cuvantul a devenit Mafomet. Iar pentru ca “m”-ul suna ca un b a devenit Bafomet. Astfel, Papa a aflat ca lumea araba venera un asa numit Bafomet si a ordonat uciderea acestora, desi Bafomet este acelasi cu Mahomed, egalul lui Iisus.

O alta teorie, bazata pe Pergamentul Chinon indica faptul ca Templierii actionau uneori blasfemic in caz ca acestia erau capturati de Sarazini, pentru ca acestia ii fortau sa comita apostazie (renuntarea la religie), insa Templieri “o faceau numai cu mintea, nu si cu sufletul.” Michael Haag sugereaza ca intr-adevar, simularea venerarii lui Baphomet facea parte din ritualul de initiere al Templierilor.

Acesti Cavaleri au confesat sub presiunea torturii ca venerau un idol numit Baphomet, insa toate descrierilor lor difereau iar altii chiar negau acest lucru. Se pare totusi ca aceasta poveste a venerarii lui Baphomet este o inventie, deoarece nu exista nicio proba specifica in care Templierii l-ar fi venerat pe Baphomet iar Regulile Templierilor nu vorbeau despre acesta si nici alte documente ale perioadei medievale ale Templierilor.

Cea mai veche reprezentare a unui cap de tap intr-o pentagrama apare intr-o gravura la pagina 387 in cartea La Clef de la Magie Noire a ocultistului Stanislas de Guaita, un convins dusman al magiei negre si satanismului. Cartea face parte dintr-un multi-volum in care acesta isi exprima ideile si acuzatiile asupra Satanismului pe care el si dusmanii sai – precum autorul Joris Karl Huysmans – le aruncau unul catre celalalt.

Levi mentioneaza numele demonei Lilith iar imaginea lui de Guaita ii incorporeaza numele in grafica impreuna cu numele Samael. De Guaita nu spune nimic de aceste nume, doar continua si repeta ceea ce spunea Eliphas Levi. O alta reprezentare asemanatoare apare in cartea Handbook of Magic & Witchcraft de Charles W. Olliver impreuna cu o alta varianta, de data aceasta reprezentand omul si avand inscriptionate numele Adam si Eva (Adam – Eve).

Sigiliul lui Baphomet a ajuns mai apoi sa reprezinte organizatia filosofico-religioasa Church of Satan condusa de Anton LaVey. In timpul cercetarilor sale, LaVey a dat peste cartea A Pictorial History of Magic and the Supernatural scrisa de Maurice Bessy aparuta initial in anul 1961. Coperta acesteia purta imaginea numita “Sigil of Baphomet”. De la aceasta, Anton LaVey a decis ca este reprezentarea cea mai potrivita a unei biserici Sataniste si a preluat modelul, modificandu-l decat putin. Simbolul Church of Satan a fost finalizat abia in decembrie 1969 odata cu publicarea cartii The Satanic Bible.

Ceva mai tarziu pentagrama a fost adoptata de o religie noua numita Wicca. Aceasta religie este un fel de vrajitorie “ecologica” care se bazeaza foarte mult pe natura. Desi aceasta miscare religioasa a aparut candva intre anii 1940 si 1950 la initiativa domnului Gerald Gardner, utilizarea pentagramei in Wicca a aparut abia in anii 80’ conform wikipedia. Pentru acestia, pentagrama era o reprezentare a elementelor naturii, cele cinci colturi ale acesteia avand corespondentele apei, pamantului, focului, aerului si spiritului.

In concluzie, intelegem ca acest simbol, la fel ca oricare altul, are semnificatii diverse pentru fiecare civilizatie si chiar pentru fiecare om in parte. Este important ce ne inspira noua, la ce ne poate folosi si cat de important este pentru noi.

* Mai jos aveti sursele pe care le-am folosit pentru a scrie acest articol. Acestea contin in anumite conditii si alte informatii care v-ar putea interesa, asadar nu evitati sa le consultati si pe acestea.

Surse:

http://mihaivartejaru.blogspot.ro/p/pentagrama.html

http://druidikal.wordpress.com/2012/09/26/the-pentagram-in-christianity/

http://www.bisericasatanista.org/pentagrama.html

http://www.bisericasatanista.org/pentagrama-completare.html

http://www.churchofsatan.com/history-sigil-of-baphomet.php

http://www.religioustolerance.org/wic_pent.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Pentagram

http://omega-magick.blogspot.fr/2012/01/pentragam-of-solomon.html

http://symboldictionary.net/?p=1893

http://www.paganspath.com/magik/pentacle1.htm

http://theisticsatanism.com/CoAz/rituals/pentagram.html

http://www.ecauldron.net/pentagram.php

Imagini:

1. http://freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/pentagrams_additional.html

2 .http://www.ebay.com/itm/Pentacle-Pentagram-Purple-100-Cotton-Wicca-Celtic-Hippie-Crinkle-Gypsy-Skirt-/121337731170

3. http://gilberttheoccultist.blogspot.ro/2011/06/seals-from-goetia.html

4. http://www.witchforum.net/forum/index.php?topic=18832.0

5. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pentagram_and_human_body_%28Agrippa%29.jpg

6. http://freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/pentagrams_additional.html

7. http://en.wikipedia.org/wiki/Pentagram#mediaviewer/File:Pentagram_with_one_point_down_%28de_Guaita%29.jpg

8. http://en.wikipedia.org/wiki/Yahshuah#mediaviewer/File:Pentagrammaton.jpg

9. http://en.wikipedia.org/wiki/Satanism#mediaviewer/File:Baphosimb.gif

10. http://www.lunasgrimoire.com/?attachment_id=9856

↧

Introducere în Chaos Magick

October 13, 2014, 6:07 am

≫ Next: Magia Medievală

≪ Previous: Pentagrama: Istorie si semnificatie

autor NOCTULIUS

Apariţia şi dezvoltarea oricărui curent ezoteric nu se petrece în izolare, ci este puternic influienţată atât de caracteristicile psiho-sociale ale comunităţii în cadrul căreia curentul ia naştere, cât şi de descoperile şiinţifice ale acelei perioade.
Spre sfârşitul anilor ’70, Teoria Cuantică a început să fie luată în serios de tot mai mulţi matematicieni şi fizicieni. În acest context a apărut Chaos Magick-ul, în urma unei întâlniri între Peter J. Carroll (licenţiat în ştiinşe, University of London) şi autorul Ray Sherwin, ambii de origine britanică. Ordinul fondat de către cei doi în anul 1978 a primit numele de “Illuminates of Thanateros”, şi datorită modului în care a fost abordată magia, aparţine curentului post-modernism.

Alegerea acestui nume nu este deloc întâmplatoare, Thanatos (Moartea) şi Eros (Sexualitatea) fiind două dintre cele mai importante principii ale existenţei – Thanatos, prin frica de moarte, determină apariţia instinctului de supravieţuire şi deci, alături de dorinţa de reproducere (Eros) asigură perpetuarea speciei. Mai mult, deşi aceste principii se află la poli opuşi, se observă o tendinţă de a le combina – vezi practicile sado-masochiste. Aceste două principii au ajuns tabu pentru simplul fapt că înainte de naştere, şi dincolo de moarte, este doar un mare semn de întrebare, un mister care nici până în ziua de astăzi nu a fost elucidat. Tot ce avem este o infinitate de speculaţii, câţi oameni, atâtea păreri lipsite de dovezi obiective. Thanateros este atât poarta prin care păşim dinspre nescunscut înspre lume, cât şi dinspre lume înapoi în necunoscut.

Este dificil să dăm o definiţie general-valabilă Chaos Magick-ului, asta datorită numeroaselor direcţii pe care acest curent s-a dezvoltat, acest lucru sugerând un individualism extrem în cadrul curentului. Dacă Aleister Crowley definea magia ca fiind “ştiinţa sau arta de a produce schimbări în conformitate cu Voinţa”, Carroll a dus mai departe această idee, şi generalizând, a afirmat că magia este o caracteristică (şi o consecinţă) a Universului în care trăim, un principiu care se manifestă în fiecare moment al existenţei noastre (exemplificând că şi simplul act al mersului pe stradă este un act al Voinţei).

Una dintre practicile de bază ale acestui ordin este sigilizarea, preluată într-o oarecare măsură de la magul Austin Spare. Acesta a pus bazele sigilizării şi a desenului/scrisului în stări alterate de conştiinţă. Deşi a fost membru în Astrum Argentum, acesta a părăsit mişcarea lui Crowley, iar filosofia personală a lui Spare s-a conturat în curentul Zos-Kia Kultus. Un alt element preluat de către Carroll a fost idea de Kia, făcând referire la un principiu universal, diferit de trup/minte, fiind uneori asociat cu Brahman-ul hinduşilor sau Tao-ul taoiştilor. Carroll defineşte Kia ca fiind uniunea dintre două principii opuse, şi anume percepţia (ce acţionează ca receptor) şi voinţa (forţa invers polarizată, prin care ne impunem dorinţele asupra universului).

În ceea ce priveşte mecanismul de funcţionare al magiei, totul porneşte de la ideea de Eter. Eternul este considerat (în Chaos Magick), un strat profund al existenţei, care stochează informaţie (mai exact, meta-informaţie) despre toate fenomenele, obiectele sau fiinţele trecute, prezente sau viitoare. Cu toate acestea, doar fenomenele viitoare, ce nu au avut încă loc, pot fi alterate, deoarece cele trecute, deşi există la nivel eteric, şi-au pierdut legătura cu evenimentul/obiectul din planul materiei. Au existat o serie de studii în acest sens, unul concludent fiind experimentul L. Watson, în care s-a încercat un experiment pe un embrion de broască, mai exact s-au înlocuit ţesuturile care schiţau membrele superioare cu cele care schiţau membrele inferioare. Fiinţa născută, contrar aşteptărilor, avea membrele la locul lor, semn că fiinţa avea un şablon informaţional care să spună materiei în ce structuri să se organizeze din punct de vedere genetic.

Succesul actului magic depinde de doi factori importanţi, şi anume probabilitatea (P) ca fenomenul dorit să aibă loc fără intervenţia magicianului, şi factorul magic (M). În cartea sa “Liber Kaos”, Carroll a dat chiar o formulă factorului magic, definit astfel:

M = G * L * (1-A) * (1-R) având următorii termeni:

G = starea de gnoză a practicantului, ce variază între 0 (starea conştientă, de veghe) şi 1 (uniunea cu divinitatea aleasă). Gnoza (în Chaos Magick) este o stare alterată de conştiinţă ce poate fi, până la un punct, asociată cu extazul. În această stare, cuvântul primeşte putere din lumile subtile, devenind Logos. Există numeroase tehnici de atingere a acestei stări, unele inhibitorii (meditaţia, postul, privarea de somn, privarea de simţuri), iar altele exhibitorii (suprastimularea simţurilor, dansul, muzica, orgasmul sexual). Nu voi intra în detaliile acestor practici.

L = legătura pe care o are practicantul cu fenomenul, obiectul sau fiinţa ce urmează a fi manipulată. Un exemplu de legătură: o păpuşă voodoo, obicte personale, sau chiar şi o amintire.

A = stadiul de conştienţă (awareness) al practicantului. După cum se vede, este un factor negativ, de aceea se va nota 1-A. Sigilizarea este utilizată pentru a scădea valoarea acestui factor, înlocuind cuvintele susceptibile analizei raţionale, cu sigilii.

R = rezistenţa subconştientului, de asemenea un factor negativ, definit prin capacitatea psihicului de a se opune voinţei (datorită naturii dualiste ale omului, vezi anatomia creierului bicameral).

Pe scurt, prin actul magic, practicantul modifică probabilitatea ca fenomenul dorit să se întâmple de la sine. Desigur, unele evenimente, cum ar fi spre exemplu materializarea/dematerializarea obiectelor, au o probabilitate foarte scăzută, şi chiar dublând sau triplând această probabilitate prin actul magic, ele rămân în continuare fenomene improbabile.

Principiile de bază ale chaos magick-ului sunt:

1) Evitarea dogmatismului. Se consideră că într-un orice sistem de credinţe devine în timp rigid, limitând astfel practicantul. Paradigmenele trebuie schimbate ocazional, în funcţie de necesităţile practicantului (care se află într-o continuă schimbare).

2) Accentul pus pe experienţa personală, care diferă de la practicant la practicant. Fiecare este încurajat să-şi găsească propriile unelte. Deasemenea, practicantul este încurajat să trateze fiecare filosofie/credinţă cu scepticism, punând întrebări şi deconstruind mituri. Există o tendinţă de a separa ocultismul de religie, pentru a-l apropia de ştiinţă.

3) Religia/Credinţa privită ca unealtă, şi nu ca adevăr absolut. Astfel, Chaos Magick-ul este un curent care îmbracă uneori forme tradiţionaliste, însă doar în aparenţă. Un exerciţiu dificil este zarul credinţelor: un zar home-made, ce are inscripţionat pe fiecare faţă un sistem (spre exemplu: crestinism, păgânism, satanism, islam, iudaism, vrăjitorie sabbatică). Practicantul aruncă zarul, şi foloseşte formele respective în operaţiile sale magice pentru următoarele 6 luni de zile. Desigur, magicianul trebuie să obţină rezultate utilizând acele mituri/simboluri. Acest exerciţiu este practicat pentru a asigura flexibilitatea ideilor, astfel încât dacă se practică ceremonii de grup, fiecare participant trebuie să se poată adapta la sistemul celuilalt.

4) Introspecţia şi autoanaliza. Este încurajată observarea pasivă a gândurilor, obiceiurilor, comportamentelor şi emoţiilor, în vederea înţelegerii lor. Are loc mai apoi o decondiţionare a practicantului faţă de posibilele evenimente traumatizante din trecut. Astfel de practici sunt detaliate în cartea “The Book of Results” a lui Ray Sherwin.

5) Formele, miturile, simbolurile folosite pot fi atât din sfera LHP, cât şi RHP. Nu există restricţii în acest sens. O analogie ar fi cu stilul de luptă Krav Maga, care deşi nu este în esenţă o artă marţială tradiţională, combină în mod eficient tehnici de luptă din numeroase stiluri de arte maţiale tradiţionale.

6) Un simţ al umorului deosebit. Se spune că râsul este singura reacţie în faţa unui Univers iluzoriu (vezi Teoria Universului Holografic), iar plânsul este doar o formă înnăbuşită de râs.

7) Formalizarea principiilor magice într-un limbaj universal, aflat dincolo de particularităţile culturale şi religioase ale fiecărui popor – matematica (vezi o astfel de încercare în cartea The Apophenion a lui Peter Carroll).

8) Este încurajată abordarea D.I.Y. (Do It Yourself) - crearea unui sistem propriu în locul adoptării unuia existent.

9) Poate cel mai important principiu, îl regăsim în motto-ul “Nimic nu este real. Totul este permis.” De aici înţelegem că în Univers, nici un eveniment viitor nu este cert, ci poate fi descris ca o funcţie-undă (numită şi funcţie de probabilitate), supusă alterării în orice direcţie (totul este permis). Doar într-un univers în care nimic nu este cert şi totul este permis, poate fi validă ideea de magie. Acest motto nu aparţine totuşi lui Carroll, adevăratul autor fiind considerat Hassan Ibn Sabbah (căpetenia Ordinului Asasinilor – Hashshashin, de prin 1100).

10) Pregătirea constantă a practicantului, în vederea dobândirii anumitor abilităţişi aptitudini (vizualizare intensă, capacitate de meditaţie, abilitatea de a intra în strări alterate de conştiinţă, condiţie fizică).

11) Nu se încurajează cheltuirea banilor pe cărţi şi unelte magice. Imaginaţia fiecăruia poate să producă destule mituri/simboluri/zei, iar uneltele magice pot fi confecţionate acasă din materiale simple.

12) Deşi acesta nu poate fi considerat un principiu universal, mi s-a părut interesant faptul că în cadrul iniţierilor I.O.T., neofitul este întrebat dacă, în misiunea sa de căutare a adevărului, este pregătit să accepte posibilitatea ca la finalul călătoriei sale, să nu existe nici un adevăr suprem, ci doar posibilităţi.

13) Nimic nu este sacru de la sine, dar poate fi privit ca fiind sacru dacă asta ajută practicantul în lucrarea sa. Deasemenea, se evită căderea în capcana destinului predestinat. Nu există un sens al vieţii, dar practicantul este încurajat să umple acest gol cu tot ceea ce-şi doreşte. În locul unei entităţi cu rol de ghid, practicantul cunoaşte atât libertatea, cât şi responsabilitatea pentru acţiunile sale.

14) O practică des întâlnită în chaos magick este crearea de egregori, aceştia fiind acumulări energetice şi informaţionale, programate cu un anumit scop (şi eventual, o durată de viaţă prestabilită de către practicant). În acest sens, un obiect material (cristal, pentaclu, etc.) devine “locuinţa” acelei entităţi.

15) Se evită pe cât posibil sistemele bazate pe prea multe corespondenţe (gen Kabbalah), sau dacă se folosesc, nu se folosesc la întreaga lor complexitate. Motivul este cât se poate de simplu: magicianul se pierde în căutarea cât mai multor corespondenţe între plante, minerale, sfere planetare, zile ale săptămânii, zodii şi nu se mai focalizează pe experienţa propriu-zisă. Practic, în acest caz, harta (sistemul magic) eclipsează teritoriul (experienţa).

La baza apariţiei oricărui curent, stă însă o nevoie. În cazul chaos magick-ului, sunt de părere că scindarea ocultismului în RHP şi LHP a dat naştere unor indivizi limitaţi, care tânjeau în secret după cealaltă jumătate. De aceea, chaos magick-ul s-a născut ca un paradox, o ciudăţenie, o imbinare de principii contradictorii - No-Hand Path, numit şi stilul Freestyle. Desigur, echilibrul nu este perfect, fiecare practicant fiind atras într-o mai mare măsură de Întuneric sau de Lumină.

Simbolul central al chaos-magick-ului este Chaos-Star-ul (vezi imaginea de la începutul articolului). Acest simbol reprezintă cele 8 tipuri de magie practicată în chaos-magick: roşie (magia războiului), portocalie (magia intelectului), argintie (magie sexuală), galbenă (magia egoului), verde (magia iubirii), albastră (magia abundenţei), neagră (magia morţii) şi o a 8-a, ce vizează iluminarea şi nu are asociată o culoare.

În ceea ce priveşte omul şi societatea, I.O.T.-ul a propus o clasificare după o serie de paradigme astfel:

1) Paradigma materialistă– gravitează în jurul ideii fundamentale cum că Universul este alcătuit exclusiv din materie, energia fiind doar o altă formă de manifestare a materiei. Comportamentul uman poate fi redus la biologie, biologia redusă la chimie, chimia la fizică, iar fizica la matematică. Conştiinţa nu este altceva decât o serie de evenimente electrochimice la nivelul creierului, iar lumea spiritelor nu poate fi luată în serios, din moment ce experienţa ei este una pur subiectivă. Scopul principal al materialistului este asigurarea bunăstării sale (şi a celor dragi, dacă este altruist). Este negată cu vehemenţă ideea unei continuităţi după moarte, iar Timpul este liniar dar nemărginit.

2) Paradigma transcendentalistă – mai este numită şi paradigmă religioasă (vorbim aici atât de monoteism, cât şi de politeism), şi are la bază ideea că o forţă conştienă a creat Universul, sau măcar un set de condiţii minimale încât Universul să existe. Viaţa pământească este privită deseori ca pe o formă de dialog între om şi divinitate (sau divinităţi). Lumea materială este scena de manifestare a spiritelor. Majoritatea trancendetaliştilor privesc Timpul în termeni apocaliptici, atât geneza cât şi sfârşitul timpului fiind dictate de către o entitate (deseori aflată înafara Timpului).

3) Paradigma magică – Eterul este realitatea fundamentală a acestei lumii, fiind mai mult sau mai puţin asemnător ideii de mană a şamanismului. Eterul este descrierea, în termeni materialişti, a informaţiei emise şi recepţionate de materie. În termeni transcendentalişti, eterul ar putea fi asociat cu o forţă-vitală împrăştiată în tot Universul. Pe scurt, Eterul conţine informaţie despre toate evenimentele ce au loc, magia fiind posibilă datorită flexibilităţii acestuia. Se consideră că fiecare fenomen natural sau comportamental are asociat un şablon eteric compus din variabile, ale căror valori pot fi suprascrise de practicant, iar în timp, materia se va restructura după noul şablon. În plan psihologic, eterul este similar inconştientului colectiv descris de psihologul elveţian Carl Gustav Jung. În paradigma magică, Timpul nu este altceva decât o serie de cicluri, fiecare ciclu are în aparenţă un început şi un sfârşit, însă face la rândul său parte dintr-un macro-ciclu. Omul este o fiinţă colonială (o îmbinare de elemente chimice, bacterii, micro-organisme), neavând un centru fix, fiind mai degrabă o îmbinare complexă de alte elemente şi organisme simple.

Deseori însă, paradigma magică este confundată cu cea transcendentalistă datorită formelor utilizate. Magicienii consideră că ei înşişi sunt participanţi în natură, transcendentaliştii cred că sunt deasupra naturii (de aici suprimarea comportamentelor naturale, însă animalice), iar materialiştii încearcă să manipuleze natura prin mijloace tehnologice. Fiecare viziune are însă avantaje şi dezavantaje, cea mai problematică fiind viziunea materialistă – reducând conştiinţa la procese chimice, este abandonată din start ideea de liber arbitru. În Universul trancendentalist, omul religios se consideră înconjurat de îngeri, demoni sau alte fiinţe astrale, pe cât de fabuloase, pe atât de nefolositoare din punct de vedere materialist. Din punct de vedere psihologic, trancendentalistul are tendinţa de o oscila între megalomanie (datorată contactului cu diferite entităţi) şi umilinţă exagerată (datorată sentimentului de vină). Magicianul pe de altă parte, care a înţeles că totul este permis, poate avea probleme serioase cu autodisciplina şi consecvenţa, atât de necesare în practicile oculte.

Deşi Peter Carroll şi Ray Sherwin sunt cei mai cunoscuţi autori atunci când vine vorba de chaos magick, există şi alte nume sonore, care şi-au adus contribuţia în acest domeniu şi anume Phil Hine, Julian Wilde şi Frater Nicht.

Autor: Noctulius

Bibliografie:

Phil Hine – Oven-ready chaos

Phil Hine – Permutations

Phil Hine – Prime Chaos

Peter J. Carroll - Liber Kaos

Peter J. Carroll - Psychonaut

Peter J. Carroll – Liber Null

Peter J. Carroll - The Apophenion

Peter J. Carroll – The Octavo (A Sorcerer – Scientist’s Grimoire)

Peter J. Carroll – Paradigm Shifts and Aeonics

Ray Sherwin – The Book of Results

Ray Sherwin – The Theatre of Magick

Abrasax Magazine (Volumul 5, Nr. 2) – Peter J. Carroll Interview

Julian Wilde – Grimoire of Chaos Magick

Lincoln Order of Neuromancers - Apikorsus

Dumitru Constantin Dulcan – Inteligenţa Materiei

Imagine: http://thehammerandbrush.blogspot.ro/2012/08/gettin-ink-done.html

↧

Magia Medievală

October 13, 2014, 10:19 am

≫ Next: Ocultismul de astazi si stereotipurile sale

≪ Previous: Introducere în Chaos Magick

autor Aaron Leitch
traducator FvF

* acest articol a fost tradus şi publicat cu acordul autorului. Varianta originală o găsiţi la adresa http://kheph777.tripod.com/secrets_chap1.html

Era Medievala si Era Renascentista

“Era clasică” a textelor grimoirice este aproximativ echivalenta cu inceputul Evului Mediu (sau Medieval) si era Renascentista. Evul Mediu a inceput in secolul al 5-lea e.n. (era noastra), cand imperiul Romei a fost infiltrat si napadit de triburi Germanice. Atunci a avut loc faimoasa Pradare a Romei, in anul 455 e.n. de catre Vandali. Guvernul a fost incet lasat fara putere iar Italia a devenit un fel de extensie a imperiului Germanic. Vasta Repulica Romana a palit si a fost inlocuita de o societate agriculturala.

Guvernul Roman insa, nu avea sa se stinga pur si simplu in paginile istoriei. S-a schimbat rapid din structura sa politica si s-a concentrat pe teocratie. O mare parte din baza acesteia a luat fiinta la mijlocul anilor 300, cand Imparatul Constantin a decis sa ia masuri impotriva fragmentarii imperiului. Si-a vazut sansa prin diversele culte religioase ale Crestinismului (care castigase popularitate printre oameni indiferent de incercarile de a le extermina) si prin cultul lui Mithra (un fel de Zeu solar asemanator lui Christos). Daca populatia se unea sub o singura structura religioasa, atunci intregul imperiu putea fi controlat din nou.

In anul 325 e.n., Constantin cel Mare a convocat faimosul Conciliu de la Niceea - unde patru sute de episcopi s-au adunat pentru a stabili o religie unificata. Constantin a construit biserici in tot imperiul si a fortat respectarea noii credinte. Pentru a convinge oamenii, el a combinat cele mai populare elemente ale Crestinismului cu cele din alte culturi precum Mithraismul, pentru a crea o noua doctrina cat mai atractiva. Manevrele sale au dat roade; iar aceasta a fost fondarea Sfatului Imperiului Roman.

(Primul Conciliu de la Niceea)

Deciziile Conciliului- inregistrate ca si Crezul Nicean- au devenit intr-un fel o sfanta scriptura. Contineau exact ceea ce este si ce crede un Crestin, in forma credintelor teologice. Spre exemplu, o parte din Crez apare astfel:

Cred in Spiritul Sfant,

Domnul si de viata facatorul

Care de la Tatal provine.

Conciliul de la Niceea este des considerat nasterea Catolicismului, insa nu este intru-totul adevarat. In esenta, religia Crestina era foarte descentralizata si fiecare biserica avea propria sa metoda de a practica credinta. Cand se iscau probleme legate de religie ca si intreg, aveau loc adunari mari de episcopi si lideri religiosi pentru a discuta. Conciliul din Niceea este un exemplu al acestui proces.

Abia trei sute de ani mai tarziu a avut loc o schisma majora, creand doua ramuri distincte ale credintei: Ortodoxa si Catolica. Desi poate fi greu de crezut, dar divizarea a luat loc din pricina includerii unui cuvant Latin intr-un cantec. Asta s-a intamplat cand un preot Francez lucra la implementarea Crezului la un cantec Gregorian. Aparent, acesta a avut probleme cu versul citat mai sus. Pentru a putea face cuvintele sa se potriveasca cu muzica, preotul a adaugat cuvantul din patru silabe filioque in versuri schimbandu-le astfel:

Cred in Spiritul Sfant,

Domnul si de viata facatorul

Care de la Tatal provine si de la Fiul

In timp ce cantecul devenea popular, a adus implicatii teologice in legatura cu aceasta adaugare. O tabara vedea includerea ca fiind doar o mica problema, in timp ce altii considerau ca este neadecvat sa alterezi Crezul – in special pentru ca implica natura Spiritului Sfant si a lui Iisus Christos. In 589 e.n., al Treilea Conciliu de la Toledo a acceptat in mod oficial noua includere in Crez, si astfel a divizat credinta in doua parti. Aceia care refuzau acceptarea noului Crez tineau de credinta Ortodoxa Rasariteana (centralizata in Constantinopol sub influenta “Patriarhului Ecumenic”) iar cei care au acceptat au devenit credinta Catolica (centralizata in Roma sub influenta “Papei”).

Astfel era stadiul Europei la inceputul erei Medievale, condusa de regii Germanici si preotimea Catolica. Oamenii se adunau pe “mosii” formate din castelul stapanului, Biserica, un mic sat si ferme. Aceste mosii erau de fapt donatii acordate de Rege catre nobilii puternici. La schimb, nobilii aveau sa declare loialitate, un tribut si accesul trupelor miliare. Nobilii apoi au divizat mosiile printre niste nobili mai putin importanti numiti “vasali”, sau baroni de pamant. Vasalii angajau tarani (“iobagi, şerbi”) pentru a se ingriji de ferme in schimbul protectiei miliare. Aceasta era structura de baza a sistemului economic feudal. Iobagii erau needucati, calatoreau foarte putin si erau foarte mult taxati de catre vasali.

Incepand cu secolul 7, religia Islamica se ridica din peninsula Arabica si se intindea in Orientul Mijlociu. Armatele sale invingeau Imperiul Bizantin si Imperiul Persan ce dominau acele zone, si preluau controlul Tarii Sfinte in anul 638 e.n.. In urmatoarele trei secole, Arabii inaintau pe continentul European, provocand un razboi sfant impotriva Imperiulul Crestin.

In secolul 11, Crestinii se aflau in dificultate. Schisma Estica/Vestica incepuse sa clocoteasca in 1054 e.n. Pentru a repara relatiile dintre Biserici, emisari de la Roma au fost trimisi in Constantinopol si au vizitat Patriarhul. Din nefericire, discutiile nu au avut succes, rezultand in situatia celor doua parti aruncandu-si anateme de excomunicare. Astfel schisma era completa iar Biserica Ortodoxa Rasariteana nu mai avea nicio implicare in actiunile Bisericii Catolice Romane.

(Harta reprezentand Marea Schisma)

Intre timp, Turcii destituiau Arabii ca conducatorii Islamului. Pe cand conducatorii Arabi erau adesea toleranti fata de interesele Crestinilor in Tara Sfanta, Turcii nu era la fel de toleranti. Pelerinii Crestini aveau sa se trezeasca calatorind cu bande inarmate pentru a se proteja de atacatorii Turci. In anul 1095 e.n., imparatul Bizantin, Alexios I Komnenos, a trimis o cerere urgenta pentru a-l ajuta pe Papa Urban al II-lea. Papa s-a adresat in fata unui conciliu la Clermont, iar astfel s-a creat Prima Cruciada. Tara Sfanta deveni astfel locul unui razboi religios.

Au avut loc cateva Cruciade timp de cateva sute de ani, toate directionate impotriva non-Crestinilor. Clasa razboinica a Europei devenise un ordin religios, luptand un razboi sfant in numele lui Dumnezeu si al Regelui. Razboiul a continuat chiar si dupa pierderea Tarii Sfinte in favoarea Turcilor in 1291 e.n., desi aceasta este data considerata “oficiala” a sfarsitului Cruciadelor.

Cavalerii Templieri s-au ridicat in imprejurimile Cruciadelor in 1118 e.n. Acestia erau un cult de calugari-razboinici care protejau pamanturile comerciale ale Tarii Sfinte, si practicau ritualurile vechiului Crestinism Gnostic. Acestia au fost stabiliti pe terenul Templului lui Solomon din Ierusalim de catre regele Francez Balduin al II-lea. In 1128 acestia au fost atestati de catre Papa Honorius al II-lea la Conciliul de la Troyes. Pe cand Tara Sfanta cadea in mainile Islamului, Templierii se retrageau catre Paris si intr-un final si-au stabilit sediul la Catedrala Templului.

(Templieri luptand impotriva armatei arabe)

Templierii crescusera in bogatie si putere de-a lungul anilor, si astfel au provocat lacomia Regelui Frantei, Filip cel Frumos. Declarand ca riturile misterioase ale ordinului erau erezii fata de Biserica, acesta a inceput sa distruga ordinul. Toata averea Templierilor a fost depusa in tezaurul sau, dar niciun membru nu a putut fi constrans sau fortat prin tortura pentru a dezvalui locatia sa. Filip isi epuizase toate eforturile. Printr-o manevra finala, acesta a incercat sa ceara judecata de la Papa impotriva Templierilor. Desi omul sfant a refuzat sa fie manipulat, regele l-a refuzat si si-a adus propriul om, Episcopul din Bordeaux, ca Papa Clement al V-lea. Acest Papa a trimis un edict ce suprima ordinul Templierilor in 1312 e.n..

Aceasta a fost baza Inchizitiilor. Obiectivul lor era sa descopere ereziile din Biserica si astfel sa scape lumea de toti rivalii Crestinilor (non-Catolici). Templierii au fost primii care au cazut, in frunte cu Maestrul lor Jaques de Molay care a fost ars pe rug impreuna cu alti cativa in Martie 1314. Ordinul a devenit secretos iar istoria sa devine umbrita.

(Jaques de Molay pe rug)

“Inchizita Sfanta” s-a dezvoltat incepand cu secolul 12, desi nu a devenit institutionalizata pana in secolul 13. In 1231 Papa Grigorie cerea intemnitarea pe viata a ereticilor care marturiseau si moarte celor ce refuzau. Odata ce sectele rivale au fost eradicate, Biserica si-a indreptat atentia catre altii. Doi calugari Dominicani – Heinrich Kramer si James Sprenger – scriau Malleus Maleficarum (Ciocanul Vrajitoarelor) in 1468 e.n.; un text plin de ura, minciuni si metode de tortura dedicate eradicarii tuturor practicilor pagane. In aceasta carte gasim imaginea stereotipica a vrajitoarelor medievale, ale sabbaturilor nocturne, a pactelor cu Satan. Acest manual de tortura se afla pe biroul fiecarui inchizitor. In anul 1492, Regina Spaniei stabilea Inchizitia Spaniola ce avea ca scop convertirea, expulzarea sau eradicarea Evreilor si Musulmanilor. Aceasta a fost pe departe cel mai sangeros capitol al perioadei inchizitoriale.

Intregul episod al acestei istorii este cunoscut astazi sub numele de Era Intunecata/Dark Ages. In acel timp a fost foarte putin progres cultura, multe informatii antice au fost pierdute pentru totdeauna iar lumea se afla sub pumnul unei Biserici nebune.

(Imagine a unui proces de vrajitorie in care o femeie este dezbracata, probabil pentru a cauta 'semnele Diavolului' pe corpul vrajitoarei. Aceste semne puteau fi alunite despre care se credea ca sunt facute de Diavol)

Insa exista si putina lumina in aceste vremuri intunecate. Anii 1200’ aduceau mari adunari de invatati si filosofi in Spania si alte locatii din Europa. Aceasta clasa de oameni accepta orice tip de persoane, Crestini, Musulmani, Evrei sau Pagani de asemenea. Astfel Qabalah pe care o cunoastem astazi a fost creata, marcata in special de publicarea cartii Sepher haZohar (Cartea Splendorii) – un comentariu mistic fata de literatura Biblica – scrisa de Moses de Leon.

Tot atunci a aparut faimosul Magna Carta, un contract al drepturilor omului pe care baronii Englezi din 1215 l-au fortat pe Regele Ioan sa-l semneze. A schimbat putine pentru şerbi insa restrictiona mult drepturile regelui de taxare si cerea procese inainte de judecata.

Intr-un final, dominatia Bisericii Medievale avea de-a face cu cea mai mare problema a sa, in secolul paisprezece, odata cu raspandirea ciumei bubonice din China. Ciclul virusului a continuat pana in secolul saptesprezece si a ucis o mare parte a populatiei din Europa. Timp de secole, oamenii bagau de seama doctrinele Bisericii despre sfarsitul lumii si despre armatele de Ingeri ce aveau sa vina in ajutorul celor credinciosi la acea vreme. Cand ciuma neagra a lovit, Biserica nu a pierdut timp in a proclama “rapirea finala” (Biblia, Tes. 4:16-17) si asigura ca numai pacatosii vor suferii.

(Victimele ciumei erau binecuvantate; ilustratie din manuscrisul Omne Bonum de James le Palmer, sec. 14)

Acesta a fost un dezastru politic. Ciuma a maturat totul la acea vreme si nu tinea cont de pietatea victimelor sale. Mai rau decat atat, segmentul societatii cel mai putin afectat de ciuma au fost Evreii, datorita legilor sale religioase despre igiena. Acestia erau cei de care Biserica spunea ca vor pieri primii. Daca ciuma era intr-adevar Apocalipsa, atunci Evreii erau cei care se dovedeau a fii cei “Alesi”. Biserica nu putea face nimic. Astfel s-a pierdut ‘vraja’ Bisericii ce stapanea Europa si astfel, oamenii au inceput sa caute raspunsuri alternative. In acest mod s-a terminat Evul Mediu si a inceput Era Renasterii.

Inventia presei de printare de catre Johann Gutenburg in 1450 a revolutionat comunicarea intr-o modalitate comparabila cu dezvoltarea Internetului. Columb descoperea Lumea Noua in 1492. Pe 31 Octombrie 1517, Martin Luther aducea Cele 95 de Teze ce au condus la separarea Bisericii Romane in secte Catolice si Protestante. Regele Henric al VIII-lea crea Biserica protestanta a Angliei iar fiica sa Elizabeta a instituit-o in timpul domniei sale din 1558 in 1602. Johannes Kepler, Galileo, John Dee si multi altii paseau in fata lumii stiintifice la sfarsitul secolului saisprezece si inceputul secolului saptesprezece; de multe ori in directa opozitie cu Biserica Catolica.

Acesta a fost timpul unor faimoisi magicieni ai istoriei, precum Johannes Trithemius (1462-1516), Dr. John Dee (1527-1608), Giordano Bruno (1548-1600) si altii. Desi nu ne este predat in scolile noastre moderne, chiar acesti oameni sunt cei care ne-au predat bazele stiintei si care aveau copii ale grimoirelor pe rafturile lor.

(Abatele criptograf si ocultist, Johannes Trithemius 1462-1516)

Un motiv pentru care Renasterea este cunoscuta este schimbarea gandirii de la filosofia Medievala bazata pe Aristotel catre cea Neo-Platonica. La sfarsitul anilor 1400’, Marsilio Ficino traducea Corpus Hermeticum– crezand ca este o adevarata reflectie a religiei antice Egiptene si sursa filosofiei lui Platon si a Grecilor. Bineinteles, astazi stim ca Artele Hermetice au aparut la inceputul erei noastre si ca acestia sunt cei care au fost in schimb influentati de Platon. Insa acest lucru nu era cunoscut in secolul 15 iar lucrarea lui Ficino a creat un fel de criza Egipteana printre mistici si ocultisti.

In acelasi timp cu Ficino, un anume Pico della Mirandola facea acelasi lucru pentru Qabalah. Ambele traditii (Hermetica si Qabalistica) erau in voga cu secole inainte, insa au fost in mare parte pierdute din cauza Bisericii. Eforturile oamenilor precum Ficino si Mirandola au re-creat miscarile mistice ce ofereau valori spirituale misticilor Renascentisti. Aceasta filosofie Neo-Platonica Hermetico-Cabalistica este cea descrisa in detaliu de Cornelius Agrippa in De Occulta Philosophia Libri Tres/Three Books of Occult Philosophy (o carte extrem de importanta in relatie cu literatura grimoirelor – vezi mai jos).

Aceasta filosofie a rezistat pana in anii 1600’, cand a culminat intr-o miscare mistica nemteasca numita “Brotherhood of the Rosy Cross” sau “Fratia Roza Cruciana”. In 1614 si 1615, doua manifesturi au fost publicate anonim in numele acestei Fratii. Ambele aveau o pozitie anti-papala si insistau pe toleranta religiei, avansarea in stiinte ca si arta spirituala si reformarea educatiei, religiei si eticii. Acesti “rosicrucieni” erau influentati mult de Hermetism (proclamand Alchimia ca fiind cea mai sacra din stiinte) si de filosofia lui John Dee in Monada Hieroglifica/Hieroglyphic Monad in 1564 e.n.

(Crucia Rosicruciana, asociata fondatorului Christian Rosenkreuz)

Este foarte probabil ca Fratia sa nu fi existat intr-un sens tangibil. Rosicrucienii sustineau ca se intalnesc la un “Colegiu Invisibil” – si sunt multe astfel de subtilitati care sugereaza ca aceasta era doar o alegorie. Manifeso-urile Rosicruciene se adresau tuturor ganditorilor liberi (free thinkers) si oamenii spirituali din lume; in special cei care isi doreau aparitia unei noi ere, avansarea cunoasterii si invataturilor si libertate fata de opresiunile Bisericii Romane. Colegiul Invisibil era un loc comun in inimile tuturor ce aveau astfel de dorinte. Nu exista niciun filosof sau mistic pe care l-am putea numi astazi “rosicrucian”, care ar fi sustinut ca apartine acestui Ordin. In schimb, este rezultatul muncii acestora ce ii face ganditori Rosicrucieni.

Acesta este sfarsitul perioadei clasice. Miscarea Rosicruciana a initiat un nou curent magic – mai putin shamanic in natura decat materialul grimoiric. Dupa furorile initiale cauzate de publicarea manifesto-urilor, s-a declansat Razboiul de Treizeci de Ani, impingand miscarea ganditorilor spre retragere in obscuritate (underground).

Astfel a continuat pana cand s-a putut exprima in timpul Epocii Ratiunii si prin Masonerie. Ba chiar din Masonerie se trag multe din sistemele noastre moderne de magie. Rosicrucianismul astfel se plaseaza undeva la mijlocul grimoirelor si al fondatorilor Masoneriei al sistemelor noastre magice post-Victoriene.

Grimoirele Clasice

Desi perioada grimoirelor se situeaza in mare parte in era medievala tarzie, radacinile lor se gasesc cu mult mai tarziu. Metodele de magie utilizate in Grimoire sunt atat de antice precum magia tribala a pre-istoriei. Formele lor insa se pare ca au fost setate in timpul primelor patru secole ale erei noastre (dupa Christos); in special prin Papirusul Magic Grecesc (Papyri Graecae Magicae abrev. PGM). Aceste vraji Grecesti au copiat mult din surse precum Crestinismul antic (Gnostic), Iudaism (Mistic) si magie Egipteana. Intentiile acestora sunt in mare parte aceleasi ca in textele Medievale – vindecare, obtinerea unor viziuni, exorcizari, distrugerea dusmanilor, dobandirea frumusetii si averilor, etc. Au incorporat nume si cuvinte mistice in rugaciunile lor – asa-numitele “nume barbare de invocare” ce nu au niciun sens pamantesc, insa indicau formule magice de vibratie. Acestea insista pe curatarea ritualica si puritate si pe imbracarea vesmintelor preotesti. Lista asemanarilor dintre literatura Greceasca si literatura Europeana tarzie poate continua, desi un exemplu ar fii de ajuns. Probabil cel mai faimos ritual Grecesc este o invocatie practicata inainte de un exorcism, cunoscut ca Ritualul celui fara de cap/Rite of the Headless One:

Scrie numele pe o bucata de hartie noua si apoi pune-o pe frunte de la o tampla la cealalta, adreseaza-te intorcandu-te catre nord, catre cele sase nume, spunand...

Compara apoi, aceasta cu un citat din Cheile lui Solomon, Cartea I, capitolul 13:

Scrie pe o bucata de pergament nou... acest Caracter si Nume;... sa tii cu mana dreapta pergamentul mentionat pe fruntea ta, spunand urmatoarele cuvinte..

In acelasi timp, o alta influenta a jucat un rol principal in formarea grimoirelor clasice: textul biblic apocrif cunoscut drept Testamentul lui Solomon. Elizabeth Butler considera aceasta lucrare ca fiind “Punctul de cotitura dintre magia antica si cea medievala..” Testamentul subliniaza mitologia regelui Solomon, de la subjugarea spiritelor pentru a construi Templul pana la eventuala sa convertire la venerarea zeilor straini (pagani).

(Regele solomon invocandu-l pe demonul Belial)

Foarte important pentru a lua in considerare insa, este faptul ca textul descrie o demonologie sofisticata prin care Regele cheama, intreaba si forteaza mai multe spirite. Fiecare spirit ii dezvaluie lui Solomon functiile sale, o infatisare (adeseori hidoasa) si numele ingerului care i se opune. De exemplu, unul dintre printii demonici interogati de regele Solomon era cunoscut ca Beelzeboul:

Eu, Solomon, i-am spus:

-“Beelzeboul, care este slujba ta?”

Iar acesta mi-a raspuns:

-“Eu distrug regii. Ma aliez cu tiranii straini. Si imi trimit proprii mei demoni asupra oamenilor pentru ca acestia sa creada in ei si sa fie pierduti. Iar pe servitorii alesi ai lui Dumnezeu, preotii si credinciosii, ii starnesc spre pacate, spre erezii rele si fapte nelegiuite; iar acestia ma asculta si ii conduc catre distrugere. Si inspir oamenilor invidie si crima si razboaie si sodomie si alte lucruri rele. Si voi distruge lumea.”

Multe dintre spiritele inferioare din aceasta carte au fost mai degraba asociate cu bolile fizice decat cu tabuurile sociale si numele angelice oferite sunt privite ca formule vindecatoare. Acestea leaga intreaga traditie de ritualurile mai vechi de exorcizare:

Multe dintre spiritele inferioare din carte erau asociate mai degraba cu daunele fizice decat cu tabuurile sociale si numele angelice oferite erau privite ca formule curative. Acest fapt leaga intreaga traditie de ritualurile mai vechi de exorcizare:

Al treilea a spus:

„Ma numesc Arotosael. Eu fac rau ochilor si ii ranesc grav. Doar sa aud cuvintele: „Uriel, incatuseaza-1 pe Aratosael”, – si imediat ma retrag…”

Al saselea a spus:

„Ma numesc Sphendonael. Cauzez tumori ale glandei parotide si inflamatii ale amigdalelor si rani tetanice. Daca aud „Sabrael, incatuseaza-l pe Sphendonael”, – imediat ma retrag.”

Testamentul chiar prezinta patru conducatori demonici ale punctelor cardinale, care avea sa fie folositi din nou de un mare numar de grimoare Medievale: Oriens (al estului), Amemon (al sudului), Eltzen (al nordului) si Boul (al vestului).

S-ar parea ca mostenitorul direct al acestui material printre grimoarele medievale este Goetia– sau Cheia Minora – care prezinta 72 de spirite malefice, toate prezentand caracterele/sigiliile lor, functiile, aparitiile si informatii despre cum sa-i controlezi in conformitate cu dorinta ta. Cei patru “printi cardinali” isi fac din nou aparitia, aici avand numele Amaymon, Corson, Zimimay si Goap. Goetia in schimb a avut o influenta majora asupra textelor ce au urmat. Astfel, demonologia Testamentului lui Solomon a devenit standardul grimoarelor.

Asta s-a intamplat impreuna cu un alt trend ce a umblat prin textele Europene – asimilarea misticismului Ebraic in materialul Crestin. Chiar inainte de ascensiunea Kabbalei in secolul treisprezece, exista deja o forma de magie ebraica shamanica numita Mahaseh Merkavah sau “Lucrarea Carului Ceresc.” Aceasta era o practica de calatorie astrala prin cele sapte palate ceresti (sferele planetare), unde scopul era Viziunea Carului lui Dumnezeu.

(Ezekiel vazand Carul lui Dumnezeu)

Aceasta practica nu pare a fi originat cu Merkavah. Cele mai vechi exemple dateaza o data cu Cartea Egipteana a Mortilor si Cartea Tibetana a Mortilor, in care se discuta despre ascensiunea sufletului prin Ceruri/Raiuri dupa moarte. Se pare ca preotii Caldeeni si Babilonieni practicau aceasta calatorie dupa-moarte in timpul vietii – creand un fel de experienta controlata a mortii. Practica a fost apoi adoptata de Gnostici si scolile mistice Evreiesti care au avut o mare influenta asupra magiei medievale Europene.

Cartea Etiopiana a lui Enoh, Cartea Ebraica a lui Enoh, Pirkei Heichaloht si alte texte, chiar canonice precum Ezekiel si Apocaliposa lui Ioan toate se concentreaza pe - sau asupra - traditiei Merkavah. Folosirea in Merkavah a drogurilor, concentrarea asupra talismanelor si siglelor/sigiliilor, invocarea Ingerilor si dobandirea viziunilor mistice sunt elemente ce au umblat prin vrajile grimoarelor.

Fascinatia magilor medievali pentru Merkavah si reputatia practicantilor Evrei ca vrajitori extrem de puternici a dus la adoptarea unei parti de material Iudaic in grimoare. Richard Kieckhefer prezinta cateva exemple in legatura cu Cartea lui Honorius, desi ideile se extind in mai multe texte. Intre timp, el explica faptul ca traditia Ebraica a fost una din sursele principale ale insistentei grimoarelor asupra puritatii morale impreuna cu puritatea ritualica. De asemenea, folosirea rugaciunilor in aceste texte cu variatile lor lingvistice fata de cuvinte asemanatoare este probabil derivata din Kabbala Ebraica. Chiar si instructiunile de a ingropa grimoarele in caz ca detinatorii lor nu le puteau gasi succesori potriviti, poate fi o reflectie a traditiei Ebraice de ingropare (si nu de distrugere) a cartilor ce contin Numele lui Dumnezeu. Profesorul Kieckhefer sugereaza ca manuscrisele de grimoare, asa cum sunt inspirate din magia iudaica, sunt exemple ale unei forme primitive de misticism crestin medieval, care a precedat Kabbalah crestina a secolului al treisprezecelea. El subliniaza ca societatea medievala avea un surplus de cler si astfel, difuzarea unei „lumi subterane clericale” fara slujba, in mare nesupravegheata si nelegiuita, a fost rezultatul inevitabil.

(Extras din grimoarul cabalistic Sefer Raziel HaMalakh)

Este evident ca grimoarele sunt clerice in natura, in afara imprumuturilor din Iudaism. Riturile Bisericii sunt reflectate in texte, precum tehnici de exorcism, recitarea Pslamurilor, Litania Sfintilor si alte rugaciuni Catolice. In multe cazuri, accesul la o Biserica este necesar: precum plasarea unui grimoar pe altar in timpul ceremoniei pentru a-l consacra, folosirea elementelor Euharistului sau folosirea uleiului sfintit folosit in Biserica. Toate acestea presupun ca magul fie are legaturi inauntru fie este angajat in Biserica. Alte grimoare sfatuiesc adeptii la folosirea ritualurilor crestine fara a le descrie sau a le explica deplin aplicarea in vraja, ceea ce indica faptul ca autorii textelor le considerau „date”si nu simteau nevoia de a le descrie in intregime.

Un alt trend Crestin care apare in texte este pseudografia, adica atribuirea unui text altul autor decat cel care l-a scris. In multe cazuri, presupusul autor poate fi o figura pur legendara, alteori poate fi o personalitate istorica. Majoritatea cartilor din Bible cad in aceasta categorie, incepand cu Evangheliile (cel putin Matei, Luca si Ioan) si continuind cu apocrifele precum Cartea lui Enoh sau Testamentul lui Solomon. Vorbind de grimoare – precum Cheile lui Solomon sau Cartea juramantului lui Honorius, etc – se poate spune ca traditia a fost pur si simplu urmata.

Totusi, mai exista si alti factori. Cartile cu “intelepciune antica” tind sa se vanda mai bine cand sunt atribuite cuiva maret din trecut. Pe langa asta, cartile au fost ilegale si era rar ca un mag sa isi poata vedea numele pe o astfel de lucrare.

Existenta grimoarelor pe rafturile clerului medieval ma face sa le privesc ca pe o intamplare perfect normala. Prin asta, nu indic dinamica grupurilor de mistici prinsi intr-un tinut unde magia era ilegala si astfel producand un corp de material mistic ascuns. Indic faptul ca natura Crestinismului s-a exprimat prin scris. Incepand cu circulatia originala in Palestina a literaturii anti-Romane, cunoscuta astazi ca fiind cele patru evanghelii canonice, religia Crestina a fost dedicata cuvantului scris. De la Biblii la carti de rugaciune la litanii, magia Crestina este adesea centrata pe scripturile sale sacre. Asta nu e mai putin adevarat in cazul traditiei Iudaice, care se poate sa fi adoptat acest aspect din surse Babiloniene si Egiptene.

Era Medievala a vazut inceputul hartiei, un medium mult mai ieftin si convenabil decat pergamentul. O explozie de material scris si carti legate a rezultat din asta; chiar daca era relativ o explozie limitata. Majoritatea oamenilor a ramas analfabeta si a ramas datoria clerului de a produce si a citi materialul scris. Calugarii erau cei care isi luau angajamentul de a transcrie si a traduce texte. Orice literatura ar fi circulat prin audienta, acesti oameni erau si cei care le citeau si autorii. La fel a fost si in cazul grimoarelor.

(Calugar scrib)

Poate fi adevarat faptul ca mult din materialul grimoarelor a fost mai intai transmis oral. Transmiterea orala poate de asemenea explica unele coruperi ale limbilor Ebraice, Grecesti, Arabe si Caldeene in cuvintele din evocatii. La mijlocul si sfarsitul erei Medievale traditia a inceput sa apara pe hartie multumita calugarilor ambitiosi. Nu numai atat, dar misticismul Crestin al cuvantului scris s-a tesut in traditie iar cartile au aparut ca obiecte magice. Acestea erau considerate vii sau posedate de spirite. Cand acestea erau arse, martorii raportau sunetele unor tipele venind din pagini. Chiar magii-clerici avertizau asupra deschiderii acestor carti de catre cei neinitiati in artele magice.

Cand au venit Inchizitiile, a fost intr-adevar clerul care a facut majoritatea persecutarilor. Retineti faptul ca era vorba de descoperirea ereziei din Biserica iar cei care posedau astfel de grimoare erau principalii suspecti. Papa Ioan al XXII-lea il avea pe episcopul Frejul pentru a investiga un grup compus din clerici si laici acuzati de necromantie, geomantie si alte practici magice asemanatoare. In 1406, o conspiratie a fost facuta in care un grup de clerici erau acuzati de practici magice asupra regelui Frantei si Papei Benedict al XIII-lea. In 1409, insusi Benedict era acuzat de necromantie si angajarea unor necromanti. In 1500, un calugar din manastirea Sulby numit Thomas Wryght era prins cu o carte de experimente magice si a fost norocos sa scape cu o pedeapsa usoara.

Astfel, grimoarele au aparut intr-o lume a schimbarilor politice si religioase drastice. Acesteau au sustras din sursele misticismului si magiei, pe care abia am inceput sa le discutam in acest capitol. Acestea erau nascute din mainile unui cler ascuns, probabil ascuns si de grupurile mistice asociate intr-un fel cu Templierii. Acestia reprezinta o comunitate de magi existand la limitele doctrinei religioase contemporane, experimentand misterele ce se aflau in afara acelei doctrine. Aceasta este probabil cea mai romantica trasatura a grimoarelor. Acestea intruchipeaza rebeliunea spiritului uman si refuzul de a parasi lumina chiar in cea mai intunecata era.

Concluzie

Textele medievale nu contineau (in mare parte) ritualuri intunecate si oribile care chemau bestii. Nu sunt toate despre blesteme si pacturi cu “diavolul” si nu exista sclavia unor spirite inocente. In schimb, acestea reflecta filosofiile magice si intelepciunea stramosilor nostri magici, de la care am mostenit multe. Este un sistem de magie complet si bogat cu influente ale magiei tribale. Agrippa, in Three Books of Occult Philosophy descrie ce promit grimoarele:

Sa protejeze imperii, sa descopere sfaturile secrete ale oamenilor, sa invinga dusmanii, sa rascumpere captivi, sa mareasca bogatiile, sa procure favorile oamenilor, sa elimine bolile, sa pastreze sanatatea, sa prelungeasca viata, sa reinoiasca tineretea, sa ghiceasca evenimente viitoare, sa vezi si sa cunosti lucruri facute in departare, si altele ca acestea, prin virtutea influentelor superioare, pot parea lucruri incredibile, si totusi citeste urmatorul tratat, si vei putea vedea posibilitatile confirmate si prin ratiune si prin exemplu [ Three Books of Occult Philosophy, Llewellyn, p lxi]

Scolile de magie sau “filosofie naturala” (adica – Alchimia, Astrologia si Theurgia) erau considerate printre cele mai respectabile stiinte din cele mai vechi timuri. Magii Medievale si Renascentisti pe care i-am mentionat, impreuna cu multi altii cunoscuti si necunoscuti, era de asemenea fizicieni, doctori, astronomi, biologi, matematicieni, filosofi, arhitecti, navigatori, etc. Existenta Artei Notare si alte texte fac acest punct de vedere evident. In esenta, oamenii care au creat majoritatea terenurilor moderne de studiu stiintific erau magi adepti de asemenea (precum Sir Isaac Newton, care era de fapt un alchimist). Pentru mai multe informatii despre acest subiect, recomand cartea The Rosicrucian Enlightenment de Frances Yates. In special prefata si chiar intreaga carte, contine multa informatie despre natural magica a acestor stiinte si mintile mistice de la care a pornit totul.

Nu numai ca magia era respectata printre stiinte, dar era chiar considerata cea mai inalta si sacra stiinta. Goetia incepe, in unele manuscrise, cu urmatoarele cuvinte:

Magia este cea mai Inalta, cea mai Absoluta si cea mai Divina Cunoastere a Filosofiei Naturale, avansate in lucrarile si operatiunile sale minunate prin intelegerea corecta a unei virtuti interne si oculte a lucrurilor.

Ne putem intreba totusi, de ce magia a decazut din aceasta pozitie inalta. De ce sunt aceste texte considerate niste porcarii superstitioase desi au fost scrise de mainile unora precum John Dee, Cornelius Agrippa si Trithemius? In general, ne este data impresia ca magia a cazut la margiea drumului datorita incapacitatii sale de a tine piept proceselor stiintifice. Aplicand pasii experimentarii, magia se spune ca nu dovedea multe, producand putine rezultate si astfel a fost abandonata de cei educati.

Cu toate acestea, presupunerea nu este chiar adevarata. Faptul istoric este ca magia a fost temuta de Biserica Medievala astfel incat a interzis-o. Richard Kieckhefer isi incepe cartea Forbidden Rites cu observatia ca noi suntem (mental vorbind) ceea ce citim si ca puterea cartilor de a transforma mintile a dat drum anxietatii. Diverse dezvoltari din Era Medievala tarzie a Europei au adus o Renastere a literaturii si a adus cu ea griji despre ceea ce oamenii citeau. Cartile magice care chemau tipator puteri demonice intruchipau astfel cele mai puternice frici ale celor care le puteau citi.

Nu este magia cea care a picat testul, ea este tocmai cea care l-a trecut destul de bine incat liderii acelor zile au decis sa ia masuri impotriva ei. A fost impinsa de la cea mai inalta pozitie de respect la taramul ascuns al fraudei. Aceasta nu este foarte diferita de legile curente asupra drogurilor si de tratamentul unor oameni educati precum Timothy Leary. Istoria ne arata ca artele precum magia, alchimia si chiar un numar bun de stiinte au fost reprimate de corpurile guvernante. Oamenii de stiinta al erelor Medievale si Renascentiste au fost nevoiti sa se distanteze de practica magiei (cel putin aparent). O lume in care omul era executat pentru ca sugera ca Pamantul se invarte in jurul Soarelui nu era o lume pentru investigatii in filosofia oculta.

De asemenea, ciuma neagra care a decimat Europa la sfarsitul erei Medievale a zguduit credinta oamenilor in orice lucru spiritual. Cei care au continuat sa insiste pe folosul acestia erau temuti de catre tarani si ridiculizati de altii. Astfel, o separare tangibila a inceput sa se dezvolte intre studiile magiei si studiile stiintelor.

Astfel ne aflam la inaltarea unei noi Ere, cu frica Bisericii si dependenta noastra de stiintele materialiste retragandu-se in trecut. Putem alege sa acceptam grimoarele ca fiind inutile si superstitioase sau putem in schimb sa ne intoarcem la manuscrise pentru inca o privire; judecandu-le prin propria noastra cunoastere si experienta. Putem decide sa le testam- cu aproape sase sau sapte sute de ani dupa ce au fost scrise- si sa vedem ce rezultate pot produce. Desi se cunoaste faptul ca acestea sunt originile a multor practici magice din prezent, putini au avut interesul de a invata ce alte secrete adanci pot contine acestea.

In cercetarile mele, am gasit doar cativa care au avut un astfel de interes. Dupa cum am mai spus, majoritatea (chiar neopagani) s-au multumit cu acceptarea doctrinei Bisericii Medievale despre acest subiect. Pe de alta parte, cei putini care au facut efortul de a duplica experimentele textelor clasice pareau a reporta rezultate extraordinare de fiecare data. Poate fii necesar ca practicantul sa se trezeasca putin cam devreme intr-o dimineata de Miercuri ca sa gaseasca un nuc virgin din care sa-si faca o bagheta magica. Poate fi nevoie si sa cautam putin pe internet ca sa gasim materiale rare, parfumuri sau plante. Oricum, dupa cum sugera si E.M.Butler in legatura cu textele Grecesti care au dat nastere grimoarelor: instructiunile nu sunt neaparat dificil de urmat, dar nici usoare nu sunt, si deseori cer un efort fizic si mental considerabil din partea aspirantului.

Daca esti in stare sa depui un asemenea efort, atunci poti eventual sa accesezi comorile acestor grimoare. Eu personal am luat decizia de a testa promisiunile acestora, si sa urmez instructiunile si procedurile lor pe cat de complet posibil. Ce am descoperit este de departe mai mult decat o stiinta care ar fi dat gres. Din contra, am descoperit ca rezultatele acestor practici sunt extrem de impresionante.

Cronologie – impreuna cu evenimentele istorice si aparitiile grimoarelor

325 – Conciliul de la Niceea convocat de Imparatul Constantin
455 – Roma este pradata de Vandali. Incepe era Medievala.
589 – Al treilea Conciliu de la Toledo introduce filioque in Crez, creand o problema intre Bisericile Estice si Vestice.
638 – Armatele islamice preiau controlul asupra Tarii Sfinte.
1054 – Biserica Ortodoxa Rasariteana si Biserica Romano Catolica se excomunica si se separa in doua parti distincte.
1095 – Imparatul Bizantului cere ajutorul Papei Urban al II-lea pentru a lupta impotriva Turcilor Islamici in Tara Sfanta. Incep Cruciadele.
1118 – Ordinul Cavalerilor Templieri este intemeiat in Templul lui Solomon din Ierusalim.
1128 – Cavalerii Templieri sunt atestati de catre Papa Honorius al II-lea la Conciliul de la Troyes.
1215 – Regele Ioan este fortat sa semneze Magna Carta.
1231 – Papa Grigorie al IX-lea cere intemnitarea pe viata a ereticilor care marturiseau si moarte celor ce refuzau.
1256 – Data celei mai vechi copii a grimoarului Picatrix, de la curtea regelui Alfonso al Castiliei. Se pare ca textul este mai vechi.
Sfarsitul anilor 1200 – Moses de Leon publica Sepher haZohar, cartea principala a Kabbalei.
1291 – Tara Sfanta este pierduta in fata Turcilor. Sfarsitul “oficial” al Cruciadelor. Templierii infiinteaza noile pozitii la Catedrala Templului in Franta.
Anii 1300 – Ciuma bubonica se imprastie spre China in timpul acestui secol si continua pana in anii 1600. Grimoarul Cheia lui Solomon/Key of Solomon apare in timpul acestui secol, desi se crede ca ar fi mai vechi. Cele mai vechi copii Ars Notoria apar in timpul acestui secol.
1312 – Papa Clement al V-lea, la insistentele Regelui Filip cel Frumos, trimite un edict ce suprima ordinul Templierilor.
1314 – Maestrul Templier Jaques de Moley impreuna cu altii, arsi pe rug pentru erezie.
1318 – Papa Ioan al XXII-lea il pune pe episcopul Frejul pentru a investiga un grup compus din clerici si laici acuzati de necromantie, geomantie si alte practici magice asemanatoare.
Inceputul anilor 1400 – Originea sugerata a Cartii juramantului lui Honorius.
1406 – Un grup de clerici este acuzat de practicarea magiei impotriva Regelui Frantei si al Papei Benedict al XIII-lea.
1409 – Papa Benedict al XIII-lea este acuzat de practicarea necromantiei si angajarea unor necromanti.
1450 - Johann Guttenburg inventeaza presa tipografica. Era Renasterii incepe.
1462 – Se naste Trithemius.
1468 – Doi calugari Dominicani scriu Malleus Maleficarum.
1492 – Nimeni nu astepta Inchizitia Spaniola; cu exceptia Reginei Spaniei. Columb cauta o scurtatura spre India.
Inceputul anilor 1500 – Martin Luther instiga marea schisma a Bisericii Romane in secte Catolice si Protestante. Regele Henric al VIII-lea creaza Biserica Angliei.
1509-10 – Agrippa scrie Trei carti ale Filosofiei Oculte/Three Books of Occult Philosophy. Dupa moartea sa apare Fourth Book of Occult Philosophy si este respinsa de studentul Wierus al lui Agrippa ca fiind un fals.
1527 – Se naste John Dee.
1575 – Apare copia latina Arbatel of Magic (John Dee o mentioneaza in scrierile sale intre anii 1581 – 1583)
1581 – 1583 – John Dee scrie Cinci carti ale Misterelor/Five Books of the Mysteries.
1583 – 1607 – John Dee scrie jurnalele Angelice, publicate de Meric Casaubon in 1659
Anii 1600 – Cele mai vechi copii ale Lemegeton-ului desi pare a fi mai vechi.
1610 – 1640 – Grimoarul Armadel/Grimoare of Armadel infloreste in Franta.
1614 – 1615 – “Manifestele Rosicruciene” (Fama si Confessio) sunt publicate in Germania.
1655 – Robert Turner include o traducere a Heptameron-ului in colectia sa de texte ezoterice.
1659 – Meric Casaubon publica A True and Faithful Relation..., o colectie de jurnale ale lui John Dee.
Sfarsitul anilor 1600, inceputul anilor 1700 – Apare Cartea Magiei Sacre a Magului Abramelin/Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage (desi pretinde a fi scrisa intre 1368 – 1437)
Mijlocul anilor 1700 – Originea probabila a Grimoirium Verum si Grand Grimoire.
1801 – Francis Barrett publica The Magus, probabil incercand sa creeze un ordin magic.

Acest text face parte din cartea Secrets of the Magickal Grimoires scrisa de Aaron Leitch. Cartea se poate comanda de pe Amazon la adresa http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0738703036/13thstarcomin-20

Imagini:

1. http://kheph777.tripod.com/indexsecrets.html

2. http://galleryhip.com/council-of-nicea-325.html

3. http://en.wikipedia.org/wiki/East%E2%80%93West_Schism#mediaviewer/File:Great_Schism_1054_with_former_borders.png

4. https://www.stormfront.org/forum/t839744-51/

5. http://www.templarinfernobookreview.com/templars_knights_templar.htm

6. http://shadowsineden.blogspot.ro/2014/04/the-fall-of-saint-peters.html

7. http://en.wikipedia.org/wiki/Black_Death

8. http://www.phil-fak.uni-duesseldorf.de/philo/galerie/neuzeit/trithe.htm

9. http://en.wikipedia.org/wiki/Rosy_Cross

10. http://www.hauntedamericatours.com/DEMONS/LesserKeySolomon.php

11. http://thebiblemeditator.wordpress.com/2014/03/18/a-vision-of-god/

12. http://huberheights.co.il/kabbala-index-2a.htm

13. http://pictureitfredlynch.wordpress.com/2012/11/18/history-of-illustration-the-monks-life-illumi/

↧

Ocultismul de astazi si stereotipurile sale

October 13, 2014, 1:16 pm

≫ Next: Pactul, dedicarea si initierea

≪ Previous: Magia Medievală

autor FvF

Notă: Acest articol este plin de sarcasm. Nu luati totul in serios.

Ocultismul de astazi este.. interesant. Il vad mai mult ca pe un fenomen al caracterelor, mai ales in Romania. Este felul meu de a-l privi si va rog sa ma contraziceti daca doriti. Am observat in ultimii 10 ani de cand sunt in comunitatea oculta de pe internet ca asa-zisii adepti ai Ocultismului, cel putin cei din tara noastra, sunt cat se poate de stereotipici, si mai jos voi incerca sa ii expun intr-un mic clasament.

Ca si directie spirituala (daca se poate numi astfel) Ocultismul de astazi ofera informatii extreme, fie ca este vorba de Calea Mainii Drepte sau Calea Mainii Stangi. Totul sare de la o extrema la alta. Este ceva rigid, fara personalitate, fara experimentare, fara contraziceri. Faci ce ti se spune, cumperi ce ti se vinde. Daca nu, nu esti ocultist adevarat! Ca sa nu mai zic ca in multe cazuri a devenit o afacere chiar profitabila (nu arat cu degetul, doar zic). Totul este “autentic” si “unic”, initierile si diplomele trase la Xerox fiind dovada vie ca tu esti o fiinta cu adevarat evoluata spiritual. Astrogramele, citirea in carti si astfel de servicii sunt cat se poate de reale daca le platesti prin cont bancar sau PayPal.

Imi aduc aminte o discutie cu o doamna/domnisoara care dorea sa afle motivul pentru care eu sunt adminul unui site despre Ocultism. M-a intrebat daca sunt clarvazator, daca am capacitati/puteri spirituale/supranaturale, ce diplome am, cate perechi de aripi am, ce initieri si ce grade am. Va spun sincer, mi-a lasat un dezgust profund. Va sa zica, daca nu sunt un guru initiat de X si Y maestru, nu am niciun drept sa promovez Ocultismul. De cand te poate evalua o bucata de hartie primita pe bani de la un destept care se crede bun de dat diplome pentru asa ceva?! Ba mai mult, am observat ca acesti asa-zisi lideri spirituali si INITIATI, sunt niste grasani speriati. Pai, scuza-ma, dar daca tu mi te prezinti intr-o astfel de conditie, cum sa pot avea incredere in tine? Ce exemplu sa vad la tine? Sa nu uitam faptul ca obezitatea reprezinta un dezechilibru, o problema importanta care nu numai ca arata ce fel de om esti, dar arata ce stil depravat de viata ai si cum iti poate afecta evolutia spirituala. Sa nu uitam faptul ca suntem si corp si minte si spirit, si TOATE trebuie sa fie ingrijite, initierea nu inseamna doar ritualuri mistice ci este o cale si un mod de viata.

Probabil nu multi cunosc traditia celor de la Order of Nine Angles, dar este un exemplu foarte bun pe care vi-l pot da in acest caz. Initierea la ei si intregul drum spiritual consta in multe exercitii, atat mentale, spirituale cat si fizice. Exista antrenament fizic si mental la fel cum exista antrenament spiritual. Ideea lor, desi probabil dusa la paroxism, asemanatoare Ubermensch-ului lui Nietzsche, este aceea ca omul este ceva ce trebuie depasit, ca trebuie sa se nasca o noua rasa de oameni, superioara din toate punctele de vedere.

Eu sunt in mare parte un sceptic si un realist. Tot ce am invatat si ce cred in materie de spiritualitate vine din micile si putinele experiente pe care le-am avut in astia 9+ ani de studiu si practica. Nu cred ca gradul conteaza, mai ales daca este dat de o persoana diferita care nu cunoaste exact ce este in sufletul tau si nivelul adevarat al spiritului tau. Fiecare are de invatat, de la cel mai mic la cel mai mare, de la adept la Maestru, fiecare de la celalalt.

In toti acesti ani am vorbit cu sute de indivizi pasionati de ocultism, ba chiar asa-zisi initiati. Si totusi, n-am invatat nimic cu adevarat de la ei, decat ca sunt niste fanatici, fantezisti, utopici, naivi si creduli dornici de extraordinar. Majoritatea chiar, oameni neintegrati in societate sau prost integrati. Daca va zic ca mi s-a reprosat ca nu vorbesc despre ocultism 24 de ore din 24... ce ziceti?

Am inceput sa cunosc fiecare tip de individ, sa stiu ce crede si ce face din primele 5 minute de discutie. Toti sunt atat de asemanatori! Am intalnit copii de 14-18 ani care veneau sa-mi tina predici despre ocultism dupa ce au citit doua trei website-uri. Imi imaginam cum stau in fata unui monitor mestecand chipsuri si guma si cum vorbeau de experientele lor non-existente (care erau bineinteles, fanatice si exagerate) si ma criticau cand spuneam “da, in acesti 10 ani de studiu si practica am avut putine experiente fata de altii.”

Probabil ca daca faceam ca majoritatea ownerilor de website-uri, liderilor si “magilor” si spuneam cum am ajuns noul Mesia, cum am avut experiente de Merlin si cum am dobandit intelepciunea lui Buddha (si in realitate sa nu fiu nimic mai mult decat un tocilar pe care nu-l lasa parintii sa aiba un altar in camera) poate asa primeam si eu respect.. in schimb, a trebuit sa fiu eu acela care spune “nu stiu nimic, dar sunt dispus sa invat”.. ca mai tarziu sa primesc insulte, reprosuri si altele de genul. Pentru ca nu-mi place sa vorbesc despre ce nu cunosc. Pentru ca nu ma ascund in spatele unei scuze ca n-as avea timp de vorba, cand in realitate de fapt n-as avea destule informatii si mi-ar trebui sa iau notite si sa ma pregatesc pentru o conversatie despre ocultism ca sa para ca stiu. Pentru ca nu am spus niciodata ca am chemat Ingerii Apocalipsei si ca sunt pe cale sa aduc Sfarsitul Lumii cu prietenii mei demoni.

Pe vechiul forum Ocult-Ro spunea frumos cineva ca: “Ezoterismul autentic mereu va fi "underground”, si nu concep sa existe vreo varianta publica pentru ca atunci nu mai este ezoteric, ci exoteric.”

Romanul este un critic dur, un atotcunoscator care e vesnic nemultumit, care stramba din nas la orice spui. Eram intr-o seara pe Cronica Supranaturalului la o videoconferinta a lui Raul Petrisor de la Scoala Misterelor in care vorbea despre Initieri si Magie. Evident, au fost si papagali la videoconferinta. Pentru ei magia ramane un mit, daca nu le vorbesti de cristale si reiki. Oamenii de aici sunt prea 'inteligenti' pentru 'vraji si draci'. Si e pacat... pentru ca suntem totusi mai inteligenti decat americanii, dar suntem prea ignoranti fata de anumite lucruri cu care am fost invatati intr-un anumit fel. Cand altii studiaza Lemegeton-ul si Heptameron-ul noi o frecam cu Biblia lui LaVey si carti de farmece de dragoste, cristale, reiki, ingerasi durdulii si aurii etc.

Forumul Ocult-Ro tocmai din aceasta cauza s-a inchis. Faceam tot ce imi statea in putere sa aduc forumul si comunitatea cat mai sus si nimeni nu se implica. Toti criticau dar nu se implicau deloc ca sa faca ceva constructiv. Este specific romanului, asteapta sa i se dea fara sa ofere nimic la schimb.

O alta intamplare, tot cu o doamna/domnisoara, a avut loc pe Facebook unde imi cerea sa-i dau accept pentru ca nu a inteles scopul site-ului (desi scria clar la sectiunea Despre Noi) si ca este intrigata de mine ca persoana. Dupa ce i-am acceptat request-ul, imi spune ca daca articolele nu au referinte (ca in cazul celor de pe site) acestea nu valoreaza nimic. Nu inteleg cum sunt criteriile de apreciere la ea, dar daca referintele aduc valoarea articolului, inseamna ca pana si cartea de Blaga pe care o citeam n-are valoare... pentru ca, uite, nu are referinte.

In timp ce scriam aici m-am razgandit. Voi face mai multe clasificari ale “ocultistilor de astazi”. Prima va fi o clasificare facuta de Asterion cu referire la ‘sindromurile’ de care sufera ocultistul modern:

1.Initierea: Trebuie sa ai cat mai multe initieri si diplome.

2.Channeling: Daca nu vorbeste prin tine Sfantul Petru, Iisus sau Zalmoxe, esti un nimeni

3.Reincarnarile celebre: Daca nu ESTI reincarnarea Sfantului Petru, Iisus sau Zalmoxe, est un nimeni

4.Orgoliul spiritual.

Mai departe, o alta clasificare facuta de mine asupra credintelor si directiilor spirituale:

1.Satanistii: Majoriatea fiind minori, metalisti sau rockeri care vor sa para interesanti si/sau se cred vampiri.

2.Crestinii: Majoritatea fiind batrani sau cel putin trecuti de 30 de ani, care de obicei practica psihologia. Pentru ei totul este “pace, iubire si lumina”.

3.Magicieni de tip Merlin: Acestia au carti legendare, unice, ascunse, secrete de care n-a auzit nimeni. Ei nu au aceleasi informatii ca toata lumea, pentru ca ei isi iau informatiile din alte carti. Ei nu isi iau informatiile din carti normale, astfel ca nu cunosc ocultismul pe care-l cunoaste toata lumea.

4.Magicienii autodidacti: Ei sunt cei care nu citesc carti pentru ca ele nu ne spun adevarul. Ei invata singuri si isi iau informatia din Akasha. Ei nu cunosc ritualurile cum le cunoaste toata lumea, ei isi creeaza singuri ritualurile si meditatiile care sunt mai puternice decat cele din carti.

Apoi o alta clasificare:

1.Satanistii extremisti: De obicei fani ai genului black metal. Cu cat sunt mai rai si mai extremi, cu atat mai autentici vor parea. Cu mintile la nivelul adolescentilor si gandirea secolului 16, acestia vor sa impresioneze si sa socheze. Acestia sunt foarte frustrati, tot timpul furiosi, nu se pot bucura de viata (pe care spun ca le-a oferit-o Satan). Ei urasc aia si aia. Numai Satan poate face aia si aia.

2.Magicienii de scoala veche: Ei au toate grimoarele in editii din piele, ei au robe, ei au tot ce are un adevarat mag. Ei sunt singurii autentici, numai lor le raspund Demonii si le apar vizual. Restul lumii este un fals in afara de ei. Ah si adora sa foloseasca cuvinte pompoase, rare, complicate si intelepte (Slavit fie Dictionarul!)

3.Ocultistii lejeri: Ei nu au nevoie sa faca prea multe pentru a invoca un Demon, trebuie doar sa se roage la ei iar demonii vin imediat si le asculta comenzile.. pentru ca demonii sunt draguti, sunt buni si sunt prietenii lor. Oricine poate invoca un Demon. E atat de simplu! Trebuie doar sa aprinzi o lumanare, sa ii chemi numele demonului de 3 ori si acesta se va prezenta.

Inca o clasificare, ultima fiind, este scrisa de Nadine Buchholz in articolul “Magusitis: A hydra in sheep’s clothing”.

1.Demiurgul: Acest individ este un peste mare intr-o balta micuta. El are puterile magice care-l fac sa se simta mai puternic si mai Divin decat de obicei. De fapt, magia lui functioneaza atat de bine incat ar trebui sa fie Dumnezeu sau esenta lui Dumnezeu- cel putin. Megalomania City here we come.

2.Narcisistul: Acesta are nesiguranta cat cuprinde. Indiferent de unde vine acea nesiguranta, acesta o rezolva prin invocarea a ceva mai frumos, mai misto sau mai rau. Indiferent ce ii lipseste acestui individ, acesta tinde sa compenseze invocand ceva care actioneaza ca un fel de pansament al problemei in loc sa isi rezolve problema.

Narcisistul se simte grandios si foarte important (ex. exagereaza rezultatele si talentele sale pana la punctul de a minti si cere sa fie recunoscut ca fiind superior fara rezultatele corespunzatoare).

Este obsedat de fantezia succesului nelimitat, al faimei, al puterii de temut si omnipotentei, al stralucirii neegalate (narcisistul cerebral).

Este ferm convins ca el sau ea este unic si, fiind special, poate fi inteles doar, poate fi tratat doar, sau poate fi asociat doar, de alte persoane unice, speciale sau de rang inalt.

Necesita admiratie excesiva, lingusire, atentie si afirmatie- daca nu, doreste sa fie temut si notoriu.

3.Intoxicatia arhetipala: Acest tip este de obicei rezultatul lipsei de banishing (sau al invocarilor prea dese). Am intalnit pe cineva care crede ca il cheama pe Eshu- cam tot timpul. Cu siguranta este o persoana mercuriala, dar Eshu ii ofera senzatia de putere proprie pe care de fapt nu o are. Numesc asta psihoza invocationala si este foarte des intalnita printre magicieni, vrajitoare, thelemiti etc. Dar numele tehnic este intoxicatie arhetipala. Aceasta tulburare de personalitate este foarte comuna in special la magicienii care practica profund intariti de o paradigma, care folosesc rar banishing-ul sau fara efect.

4.Rebelul sau Infidelul: Acesta este la fel de comun ca jegul, din pacate. Acestia simt ca trebuie sa fie rebeli pentru a-si mari propriul ego si/sau sa-si ofere un motiv pentru a exista. Am vazut multi venind si plecand din organizatii magice de-a lungul anilor (acestia pleaca intotdeauna din cauza rebeliunii pana la punctul in care nu mai au fata de ce sa fie rebeli). Grupati impreuna cu tulburarile anti sociale de personalitate.

Asterion a mentionat “orgoliul spiritual” si am avut sansa de a discuta asta in detaliu pe forumul vechi.

Pentru el, “orgoliul spiritual” este pretentia de a fi deasupra altora din punct de vedere spiritual. Este inchipuirea de a avea puteri ce nu pot fi dovedite. Prima super-putere a persoanei cu orgoliu spiritual este raspunsul alambicat, sofisticat, misterios la o intrebare filosofica. Exemplu:

Î: Care este intelesul vietii?

R: Intai de toate ce este viata trebuie sa afli, inainte de a vrea sa-i afli intelesul, pentru ca ineles nu exista inafara intelegerii, care este transcendent in efemeritatea sa...

Sau in cazul unei intrebari simple:

Î: Cati ani ai?

R: A avea o varsta este ca si cum ai avea ceva care se raporteaza la un altceva extrem de mutabil, precum un reper temporal, care este transcendent in efemeritatea sa.

Omul cu orgoliu spiritual nu va spune niciodata: “Am gresit, imi pare rau.” Mai degraba va spune ceva de genul: “Nu poti intelege inca de ce am spus asta, este peste puterea ta de intelegere. Dar probabil ca vei stii intr-o zi, cand vei fi la fel de intelept si iluminat ca si mine.”

Este un fenomen care iese in evidenta in special cand se intalnesc doi oameni cu pareri diferite. De obicei, fiecare va crede ca numai el are dreptate si ca celalalt greseste si va merge in “iad” daca continua sa gandeasca asa- astfel, simte nevoia sa-l salveze pe celalalt, convingandu-l ca greseste. Cu alte cuvinte: “daca nu esti ca mine, atunci gresesti.” De exemplu: “eu nu am orgoliu spiritual, acesta este un lucru rau si se intalneste numai la oameni mai putin evoluati decat mine (sau inferiori mie)”.

O alta trasatura al acesei fiinte este comportamentul sau calm impus, pentru a-l face sa para intelept si evoluat. Daca esti obraznic, agresiv in discutie, ascutit la limba sau vulgar, atunci nu esti o fiinta spirituala si nu esti destul de intelept pentru ei. Am observat cum isi aleg aceasta atitudine pentru a impresiona.. desi, am intalnit gunoieri mai intelepti si mai spirituali decat ei!

Numesc acest comportament “Complexul Zarathustra”. Acestia sunt cei care se comporta intelept si spiritual, care stau in camerele lor noaptea si se masturbeaza si care apar din cand in cand pe forumuri ca sa tina predici celor neinitiati (exact ca Zarathustra). De obicei uita de atitudinea simulata a magului bun-intelept-calm daca sunt prinsi mintind despre experientele lor. Pur si simplu nu pot rezista si devin chiar mai vulgari decat persoana pe care o criticau mai devreme pe forum. Oh, va rog sa nu le raniti egoul in public sau pe un forum. Isi vor lua jucariile si vor pleca... siiiiiii.. vor reveni cu un alt nickname!

Apoi, mai sunt acei indivizi care nu-si respecta mentorii si invatatorii (sau fostii mentori si invatatori). Care-i vorbesc pe la spate, care-i barfesc... dupa ce au invatat de la aceia si dupa ce le-au pierdut timpul.

↧

Pactul, dedicarea si initierea

October 19, 2014, 10:59 am

≫ Next: Sarbatoarea Satanei (ritual)

≪ Previous: Ocultismul de astazi si stereotipurile sale

autor FvF

Deoarece mi s-a cerut in nenumarate randuri sa public si informatii practice, am facut acest scurt articol introductiv despre trei ritualuri importante in Satanism.

Inainte de a trece direct la subiect, doresc sa va informez ca:

-Aceste informatii sunt oferite pentru a arata mai exact ce inseamna practica Satanismului. Nu indemn pe nimeni sa practice ceea ce este prezentat aici.

-Actiunile voastre nu sunt responsabilitatea mea. Eu va prezint ritualurile asa cum le cunosc.

-Odata ce aceste ritualuri au fost facute, sunt sanse minime de a le mai anula. Va rugam sa va ganditi de mai multe ori daca sunteti siguri ca doriti sa faceti aceste ritualuri. Aceste ritualuri nu se fac pe jumatate sau pentru o perioada de timp. Dedicarea si pactul sunt, in esenta, pentru totdeauna. Incalcand promisiunile pe care le faceti, riscati sa va puneti vietile in pericol.

-Aceste ritualuri se fac in mod constient, cu sinceritate maxima. Daca faceti aceste ritualuri in batjocura sau pentru a va impresiona prietenii (sau oricare alt motiv care denota lipsa de respect) va puteti da viata peste cap.

-Daca sunteti hotarati sa le practicati, retineti promisiunile pe care le faceti si respectati-le. Nu faceti promisiuni de care nu va puteti tine.

Inainte de a citi acest articol va recomand sa cititi articolul Ritualuri Sataniste.

Teoretic, toate sunt acelasi lucru. Practic, nu sunt.

Pactul reprezinta o intelegere intre Satan sau Demon si adept. Acesta este un fel de contract scris si semnat de catre adept iar mai apoi oferit demonului pentru a-l “semna” prin intermediul focului.

Initierea reprezinta, in functie de traditie, diferite lucruri. In unele traditii ale satanismului, initierea reprezinta renuntarea la religia anterioara si pregatirea pentru dedicarea in Satanism. In alte traditii, reprezinta initierea in Satanism. In Demonolatrie, initierea este alaturarea intr-un coven.

Dedicarea reprezinta dedicarea sufletului si vietii in serviciul lui Satan sau al unui Demon. Aceasta este facuta de buna voie, simbolizand un dar oferit acestor spirite.

Pactul

Guazzo ne spune in Compendium Maleficarum ca pactul poate fi de doua feluri. Primul, este cel exprimat, iar acesta este un juramant solemn de fidelitate si omagiu, in fata a mai multor martori si in fata Diavolului (care ar fii teoretic prezent). Al doilea tip este pactul tacit care este scris ca o petitie catre Satan si poate fi trimis printr-un alt adept daca individul nu doreste sa-l trimita direct catre Satan.

Prin acest pact, mai intai se renunta la credinta Crestina si legatura cu Dumnezeu. Aceasta se face, evident, prin blasfemie.

Sfantul Hippolytus al Romei ne spune ca in pact, Satanistii pronunta urmatoarele:

“Resping Creatorul Cerurilor si al Pamantului. Imi resping Botezul. Imi resping religia anterioara. Ma lipesc numai de Satan si cred numai in Satan.”

Dupa acest pact, Satanistul se imbaiaza ca o forma simbolica de botez nou, in numele lui Satan.

(Diavolul re-botezand un vrajitor. Din Compendium Maleficarum, editia anului 1610)

Apoi isi reneaga vechiul nume si isi alege unul nou. Apoi ii ofera lui Satan o bucata din imbracamintea sa. Apoi, acestia jura fidelitate lui Satan in timp ce stau intr-un cerc (scopul cercului nu-l cunosc). Apoi ii cer lui Satan sa ii scoata din cartea lui Dumnezeu si sa ii introduca in cartea Diavolului. Apoi ii promit sacrificii. Apoi, in fiecare an sunt nevoiti sa aduca daruri lui Satan sau Demonului. Apoi isi plaseaza un semn al diavolului pe corp. Apoi, dupa ce ‘s-au marcat’, acestia fac multe juraminte.

Toate acestea le vom vedea si in pactul de initiere din Cathedral of the Black Goat, in cartea The Devil’sBible.

Probabil cel mai faimos pact este cel al lui Urbain Grandier. In acesta scrie ca preotul (Grandier) va avea de platit pentru serviciile demonilor o data pe an prin varsarea de sange, blasfemizarea uneltelor sacre (in pact spune ca va calca in picioare uneltele sacre; aici sunt sigur ca este vorba de fapt de hostia catolica, care obisnuia sa fie calcata in picioare la Liturghia Neagra; asta conform lui Montague Summers care ne explica in Witchcraft and Black Magic tot procesul, de la procurarea acesteia pana la rolul sau in ritual) si apoi se va alatura demonilor pentru a pacatui.

Totusi, realitatea a fost mai dura. Desi in pact scria ca timp de 20 de ani va traii fericit, el a fost ars pe rug (in anul 1634) nu cu mult timp dupa pact si dupa nebunia demoniacelor din Loudun. Nu se exclude faptul ca acesta ar fii fals, adica masluit de tortionari si semnat de Grandier pentru a opri tortura.

Richard Cavendish ne ofera acest pact in cartea The Black Arts (p. 306):

My lord and master Lucifer, I acknowledge you as my god and prince, and promise to serve and obey you while I live. And I renounce the other God and Jesus Christ, the saints, the church of Rome and all its sacraments, and all prayers that the faithful may offer me; and I promise to do as much evil as I can and to draw all others to evil; and I renounce chrism, baptism, and all the merits of Jesus Christ and his saints; and if I fail to serve and adore you, paying you homage three times a day, I give you my life as your own.

Made this year and day.

Signed, Urbain Grandier

Se stie ca acest pact a fost scris cu sangele lui Grandier. Un alt pact, care pare inteligibil, este scris invers, in limba latina. Acesta mai poarta si simbolurile unor demoni si sigiliile lor. Descifrat si tradus in engleza:

We, the influential Lucifer, the young Satan, Beelzebub, Leviathan, Elimi and Astaroth, together with others, have today accepted the covenant pact of Urbain Grandier, who is ours. And him do we promise the love of women, the flower of virgins, the respect of monarchs, honors, lusts and powers.

He will go whoring three days long; the carousal will be dear to him. He offers us once in the year a seal of blood, under the feet he will trample the holy things of the church and he will ask us many questions; with this pact he will live twenty years happy on the earth of men, and will later join us to sin against God.

Bound in hell, in the council of demons.

Lucifer Beelzebub Satan

Astaroth Leviathan Elimi

Mai jos aveti poza cu pactul in sine.

Exemplu meu de pact:

“Eu, [numele tau], cer ajutorul lui [Satan sau numele demonului] pentru a ma ajuta sa [spui ceea ce doresti]. Daca acestea imi vor fii oferite, voi oferi la schimb [scrii ce oferi la schimb] iar acest pact va fii dovada promisiunilor mele.

Fie ca acest pact sa fie semnat la randul sau de [numele lui Satan sau al demonului/demonilor].

Semnatura ta”

Semnatura, in mod traditional se va scrie cu sangele propriu. Daca nu se poate scrie cu sange, atunci se va semna iar peste semnatura se va ‘stampila’ cu sange de la buricele degetelor.

Initierea

Dupa cum spuneam, vom revedea cam aceleasi instructiuni din Compendium Maleficarum si in cartea Devil’s Bible scrisa de Myrmydon.

In Devil’s Bible este descris un ritual de initiere care dureaza 3 zile. Acesta are 3 scopuri:

1.De a inlatura orice afiliere de religia anterioara. Este blasfemie pura fata de religia anterioara.

2.Pentru a primi semnul Diavolului si pentru a face pactul cu Satan.

3.Pentru a te prezenta in fata lui Satan si al Iadului ca un nou adept.

Pentru a vedea instructiunile complete ale ritualului, cumparati cartea Devil’s Bible sau Tentatio Diabolos.

Exemplu meu de initiere:

Adeptul intra in camera purtand crucea la gat si Biblia in mana (in cazul altei religii anterioare, se vor folosii simbolurile si cartile sacre ale acesteia).

Acesta le arunca pe jos si pronunta:

“Ma aflu aici, in aceasta noapte, pentru a declara renuntarea mea la religia Crestina! Din aceasta noapte, nu ma voi mai inchina lui Dumnezeu, nici lui Iisus, nici sfantului Duh!”

Apoi practicantul calca pe cruce si Biblie si spune:

“Din acest moment nu voi mai urma caile Crestine! Renunt la invatatura si spiritul lui Dumnezeu si al nenorocitului sau Fiu!

Nu voi mai servi Crucea, fiindca in ochii mei reprezinta numai dezgust! Nu voi mai servi un simbol al suferintei! Nu voi mai servi o religie a sclaviei! Renunt complet la Dumnezeu si caile Sale!”

Crucea si Biblia pot fii aruncate in foc sau ingropate undeva departe de adept.

(Vrajitorii calca pe crucifix in fata Diavolului. Ilustratie din Compendium Maleficarum, editia anului 1608)

Initierea in Demonolatrie reprezinta intrarea intr-o secta sau in religia Demonolatriei. De obicei, practicantul este prezentat in fata demonului patron/matron al sectei

Ritualul complet poate fi gasit in cartea Complete Book ofDemonolatry.

Dedicarea

Dedicarea este probabil, cel mai important ritual in Satanism deoarece reprezinta serviciul suprem fata de Satan sau Demon. Acest ritual si promisiunile pe care le faci trebuie sa fie pure, sa vina din suflet. Tot ceea ce declari trebuie sa vina de la tine, iar exemplul de mai jos va fii doar un exemplu si atat.

Exemplu meu de dedicare:

Inainte de toate, fa ordine si curatenie in camera. Aeriseste camera. Fa un dus. Toate acestea sunt dovada de respect, iar dusul este bun deoarece te revigoreaza.

Intoarce-te in camera, inchide fereastra si aprinde betisoare parfumate. In timpul ritualului este posibil sa fie prezenti mai multi demoni, asadar este normal, la fel ca atunci cand ai oaspeti, sa creezi o atmosfera placuta si sa-i faci sa se simte confortabil.

Mananca, dar nu prea mult, mai ales daca te ia moleseala sau somnul dupa ce mananci. Bea (nu alcool). Mergi la toaleta. Asigura-te ca nu vei fii deranjat de foame, sete si ca nu vei avea nevoie la toaleta.

Deconecteaza toate electronicele din casa. Telefonul, interfonul, televizorul, soneria, etc. Nimic nu trebuie sa te deranjeze in timpul acestui ritual.

Altarul trebuie sa aiba toate uneltele necesare, anume: ac steril sau lama de ras sterila, lumanari negre, foaie si pix/stilou.

Plaseaza pe altar oricat de multe lumanari negre doresti. Recomand cat mai multe, deoarece lumina in timpul ritualului trebuie sa vina de la acestea si nu de la o sursa electrica. Imbraca niste haine negre confortabile in care nu te vei sugruma si nici nu te vei incurca in ele.

Poti incepe. Intra in camera si spune:

“Ma aflu aici, in aceasta noapte, pentru a-mi anunta afilierea si credinta pentru Satan si Demonii sai. Demoni ai Iadului, va cer prezenta aici!”

Practicantul va ridica mainile si va spune:

“Satan, asculta-ma! Beelzebuth, asculta-ma! Astaroth, asculta-ma! Leviathan, asculta-ma!”

Acum practicantul isi poate scrie pactul cu atentie. Dupa ce pactul a fost scris, practicantul se inteapa sau se taie la un deget si unge foaia cu sangele in dreptul semnaturii.

“Acum mi-am oferit trupul si sufletul in serviciul lui Satan si al Demonilor! Acum mi-am oferit viata lui Satan si Demonilor! Declar in fata tuturor Demonilor din Iad ca Satan este singurul meu Stapan si il voi onora cu tot sufletul.

Slavite Print al Intunericului, Satan! Doresc sa ma alatur TIE! Jur in fata tuturor Demonilor ca din acest moment, sufletul meu iti apartine!

Slava Satan!”

Apoi practicantul stinge lumanarile si ramane cel putin 10 minute in meditatie.

* Nu recomand sa ardeti foaia cu promisiunile. Aceasta traditie nu este tocmai potrivita, deoarece in timp poti uita promisiunile pe care le-ai facut. Daca pastrezi foaia undeva retras si bine ascuns, poti vedea de fiecare data ce ai promis.

Un alt exemplu de dedicare, intr-o forma mai traditionala, se poate gasi in cartea Devil Bible sau Tentatio Diabolus.

Dedicarea pentru un Demon, adica dedicarea in Demonolatrie se face altfel. Aici, este preferabil ca alegerea demonului matron/patron sa fie in functie de corespondentul tau elemental, sau cel putin un demon care iti este asemanator. Se recomanda sa lucrezi cu mai multi demoni inainte de a alege demonul caruia sa i te dedici. Acest proces poate dura chiar si ani.

S. Connolly recomanda ca dedicarea sa aiba loc intr-o zi speciala, pentru a putea tine minte acest ritual. Poate fi ziua ta de nastere, sau a copilului tau, sau alte zile speciale pentru tine.

Ritualul complet poate fii gasit in cartea Complete Book of Demonolatry.

Imagini:

1. http://clio-breadandcircuses.blogspot.ro/2012/02/malleus-maleficarum-synthesis-of.html

2. http://en.wikipedia.org/wiki/Urbain_Grandier#mediaviewer/File:UrbainPact2.jpg

3. http://www.britannica.com/EBchecked/media/94374/The-Devil-and-witches-trampling-a-cross-from-Compendium-maleficarum

↧

Sarbatoarea Satanei (ritual)

October 19, 2014, 11:15 am

≫ Next: Sarbatoarea Satanica de Yule (ritual)

≪ Previous: Pactul, dedicarea si initierea

autor FvF

Despre Ritual:

Acest ritual reprezinta adoratia Diavolului in forma traditionala si este o sarbatoare. Ritualul are loc in natura, fie in padure, pe plaja, deal etc. Preferabil la luna plina. Acest ritual se va face noaptea dupa ora 00:00.

Ritualul trebuie sa aiba cel putin 3 participanti : Un Preot, o preoteasa si o persoana care reprezinta congregatia.

Imbracamintea este neagra cu exceptia imbracamintei preotesei care va fi rosie (rosie pentru a reprezenta pasiune, foc, dorinta, violenta).

Altarul va fi imbracat in negru. Pe altar se vor afla patru lumanari negre, una la fiecare colt si o lumanare inalta de culoare rosie in centru. Pe altar se vor mai afla pumnalul, potirul cu vin, cupa pentru ardere, si clopotul. Pe altar se va afla de asemenea o reprezentare a Satanei (sigiliu, desen etc)

Fiecare participant din congregatie isi va aduce un instrument de scris si hartie pe care va scrie la sfarsitul ritualului.

Dupa ritual se sarbatoreste si se consuma alcool.

Se va arde sandalwood.

Ritualul :

Lumanarile si betisoarele se aprind si se toarna vinul in potir. Ritualul poate incepe.

Clopotul este sunat de 13 ori pentru a semnala inceputul ritualului.

Preotul se aseaza in fata congregatiei impreuna cu Preoteasa care sta in stanga lui.

Preotul ridica mainile asupra congregatiei si spune :

“Bine ati venit, frati ai intunecatei familii a lui Satan! Va invit sa sarbatoriti impreuna cu mine, in numele Diavolului!”

Preoteasa striga :

“Slava Satana !”

Congregatia striga :

”Slava Satana !”

Preotul se intoarce cu spatele la congregatie, se indreapta spre altar si indreapta pumnalul spre reprezentarea Satanei zicand :

“Slavite Stapan al Intunericului, auzi cum te cheama copiii tai, dornici de prezenta Ta ! Vino Satana ! Onoreaza-ne in aceasta noapte cu prezenta Ta ! Din intuneric te chemam, peste munti si vai, peste oceane te chemam sa fii alaturi de noi. Vino Satana !”

Preoteasa striga :

“Slava Satana!”

Congregatia repeta strigand :

“Slava Satana!”

Preotul se indreapta cu fata la congregatie si spune :

“Sunteti pregatiti sa il onorati pe nostru Parinte Satan ? Sunteti pregatiti sa primiti Diavolul la voi in suflet ?”

Congregatia raspunde :

“Suntem pregatiti pentru Diavol ! Slava Satana !”

Preotul spune :

“Atunci repetati dupa mine aceste cuvinte, pentru a-L primi printre noi pe Tatal Nostru Satan.”

Preotul pronunta :

“Stapane Satan, in numele tau ne-am strans impreuna in aceasta noapte si rostim aceste cuvinte de pasiune….”

Congregatia repeta dupa preot :

Preotul pronunta :

“Tu esti motivul pentru care noi ne-am unit fortele, pentru a aduce la pamant spiritul Crestin din sufletele noastre”

Congregatia repeta dupa preot :

Preotul pronunta :

“Tu Satan, cel care ne-ai invatat secretul unei vieti de luptator, care ne-ai aratat frumusetea lumii si ne-ai daruit iubirea Ta ! Pe Tine te dorim ! Vino Satana !”

Congregatia repeta dupa preot :

Preotul pronunta :

“Vrem sa traim aceste clipe cu spiritul Tau in noi. Vrem sa ne invadezi corpul cu a Ta prezenta ! Te dorim, Satan !’

Congregatia repeta dupa preot :

Preotul ridica mainile si pronunta :

”Gata ! Acesta este momentul in care veti dovedi cat de devotati sunteti Diavolului ! Va invit sa sarbatorim impreuna prezenta Stapanului Nostru Satan…. acum, ascultati pe aceasta femeie, care este sora voastra, fiica Satanei si aliata Intunericului ce stapaneste aceasta noapte.”

Preoteasa vine in fata congregatiei si spune :

“Fratii mei, ati asteptat momentul acesta pentru mult timp. Este vremea sa fim uniti inca odata pentru a aduce adoratie si respect unicului nostru Stapan, Satan. Pregatiti-va sa primiti Diavolul in sufletele voastre”

Preoteasa ridica lumanarea rosie si trecand pe la fiecare membru al congregatiei traseaza in fata fiecaruia cu lumanarea o pentagrama intoarsa, apoi il serveste cu o gura de vin in timp ce pronunta :

“Fie ca spiritul lui Satan sa iti elibereze sufletul de toata teama si tristetea.”

Apoi fiecare pronunta, dupa ce a baut din vin :

“Slava Satan”

Cand Preoteasa a terminat cu congregatia, se duce la preot si repeta acelasi lucru. Apoi preotul o serveste pe Preoteasa.

Dupa aceasta, Preotul bate din palme de doua ori si spune catre congregatie :

“Acum dupa ce sufletele voastre au fost purificate prin spiritul lui Satan, va invit pe fiecare sa va scrieti gandurile si sentimentele pentru Stapanul nostru si sa le puneti in aceasta cupa pentru ardere.”

Fiecare din congregatie isi va scrie gandurile si sentimentele pentru Satan si le va pune in cupa. Dupa asta Preotul le da foc la toate ridica cupa si striga Slava Satan dupa care primeste aceeasi replica de la congregatie.

Dupa aceasta, preotul pronunta :

“Dupa acest act, eu impreuna cu Preoteasa acestei adunari, va aducem la sfarsitul acestui ritual. Va invitam sa continuati sarbatoarea cat aveti nevoie in aceasta noapte. AVE SATANAS !”

Congregatia “

“Slava Satana !”

Preoteasa :

“Ave Satanas !”

Congregatia :

“Slava Satana !”

Dupa aceasta, ritualul este complet iar lumanarile se pot stinge si sarbatoarea poate continua.

↧

Sarbatoarea Satanica de Yule (ritual)

October 19, 2014, 1:28 pm

≫ Next: Sarbatoarea Satanica de Samhain (ritual)

≪ Previous: Sarbatoarea Satanei (ritual)

autor FvF

Pentru informatii despre Yule, citeste articolul Sarbatori Sataniste.

Recomand sa sarbatoriti Yule pe data de 21 Decembrie daca sunteti Satanisti si pe data de 22 Decembrie daca sunteti Demonolatrii.

Faceti curat in casa, este o noapte importanta. Apoi decorati un brad. Bradul de Yule trebuie sa fie decorat cu Simboluri Satanice si Sigilii Demonice. In varful bradului as plasa sigiliul lui Satan.

In aceasta noapte se tine un ritual pentru Belial. De asemenea, se fac ritualuri de purificare si re-consacrare a uneltelor si spatiului/templului. Daca doriti sa faceti si acestea, faceti-le inainte de ritualul pentru Belial.

Pentru a incepe ritualul pentru Belial, pregatiti altarul care ar trebui sa fie in Nord. La fiecare colt al altarului trebuie sa fie lumanari verzi si maro (culorile lui Belial). In centrul altarului plasati sigiliul lui Belial. Un bol trebuie sa fie de asemenea prezent.

Sigiliul lui Belial in Goetia

Sigiliul lui Belial in Dukante

Practicantul intra in templu/camera aprinzand toate lumanarile si il cheama pe Belial cu un pumnal sau sabie. Daca doreste, poate folosi enn-ul acestuia. (Lirach Tasa Vefa Wehlc Belial).

Exemplu de invocatie:

“Il chem pe zeul meu Belial pentru a asista la acest ritual in noaptea de Yule, sarbatoarea iernii. Acest eveniment sacru ii este dedicat lui Belial, stapanul meu. Sa ne unim in sarbatoare!

Vino, Belial, acopera-ma cu puterea ta.

Vino, Belial, pentru a ne bucura de puterea Solstitiului de Iarna, timpul pentru curatare si eliberare, pentru purificare si tot ceea ce intareste.

Vino, Belial, sa sarbatorim aceasta noapte in numele tau!

Slava Belial!”

Dupa aceasta invocatie, practicantul plaseaza bolul in fata sigiliului lui Belial, il umple cu pamant si zapada si spune:

“Fie ca aceasta zapada sa se topeasca precum energiile negative din jurul meu! Cand pamantul se va elibera de zapada aceasta, la fel se va elibera si sufletul meu!”

Practicantul pune bolul deasupra lumanarii si asteapta zapada sa se topeasca.

Dupa aceasta, practicantul incepe sa se roage la Belial, cerand orice isi doreste sa urmeze dupa iarna.

Acum poti inchide ritualul astfel:

“Iti multumesc Stapane Belial pentru asistarea la acest ritual. Te salut, mergi in pace!

Slava Belial, Stapanul Pamantului” (pamantul ca element)

↧

Sarbatoarea Satanica de Samhain (ritual)

October 19, 2014, 2:50 pm

≫ Next: Ajutor, copilul meu e Satanist!

≪ Previous: Sarbatoarea Satanica de Yule (ritual)

autor FvF

(altarul meu la ritualul de Samhain in anul 2007)

Pentru mai multe informatii despre Samhain, cititi articolul Sarbatori Sataniste.

In noaptea de 31 Octombrie, practicantul se pregateste de Samhain.
Altarul va fi imbracat in negru cu 4 lumanari negre la fiecare colt si o lumanare neagra inalta in centru, sigiliul unui demon al Mortii, un lucru care a apartinut unei persoane dragi decedate sau poze cu persoanele dragi decedate. De asemenea, daca aveti, puteti folosi cranii sau alte reprezentari ale mortii.

(sigiliul lui Eurynomous)

(sigiliul lui Baalberith)

Cand totul este plasat si practicantul este pregatit, sarbatoarea poate incepe cu un scurt ritual catre demonii mortii, Eurynomous, Baalberith si Babeal.

Practicantul intra in templu/camera si aprinde toate lumanarile, apoi cheama demonii. Pentru a invoca Demonii, practicantul trebuie sa ridice lumanarea neagra din centru si sa o indrepte spre sigiliul demonului spunand invocatia.

Daca doreste, poate folosi enn-urile:

Ayar Secore on ca Eurynomous

Avage Secore on ca Baalberith

Alan Secore on ca Babeal

Exemplu de invocatie:

“Chem aici zeii MORTII sa ia parte la acest ritual in noaptea de Samhain, sarbatoarea mortii si mortilor. Acest eveniment sacru ii este dedicat Mortii, care ne inconjoara. Sa ne unim in sarbatoare!

Vino, Eurynomous, stapan al Mortii! Vino si alatura-te sarbatorii in numele tau!

Vino, Baalberith, stapan al Mortilor! Vino si alatura-te sarbatorii in numele tau!

Vino, Babeal, stapan al Mormintelor! Vino si alatura-te sarbatorii in numele tau!”

Dupa invocatie, practicantul aduce un lucru ce a apartinut unei persoane decedate si il pune pe altar. Apoi invita spiritul persoanei decedate in camera pentru a se alatura sarbatorii. Pentru a invoca persoana decedata, practicantul trebuie sa ridice lucrul persoanei decedate si sa il indrepte spre poza decedatului sau al sigiliilor, spunand urmatoarea invocatie:

”Chem spiritul dragului meu/dragei mele [numele decedatului] care a trecut in umbra Mortii. Fie ca [numele decedatului] sa fie prezent in acest ritual in noaptea de Samhain, sarbatoarea mortii.

In aceasta noapte mortii sunt liberi sa umble pamantul inca o data si sa se uneasca cu cei dragi in aceasta noapte sacra de Samhain.

Vino! Vino [numele decedatului] ! Vino in aceasta noapte ca sa fim din nou impreuna.”

Dupa aceasta invocatie, practicantul intra in meditatie asupra lucrurilor decedatului si incepe sa se gandeasca la acesta intr-o maniera placuta. Asta se va intampla cat timp simte nevoia.

Dupa ce a meditat, practicantul ridica lumanarea neagra din centru si o indreapta catre poza decedatului si incepe sa vorbeasca cu acesta intr-o maniera normala dar privata. Exprimandu-te si lasandu-ti sentimentele libere poate fii mai usor intr-o astfel de maniera. Poti de asemenea sa cinstesti si sa lauzi.

Dupa ce practicantul terminat de vorbit cu cei morti, acesta pune deoparte lucrurile langa poza si incepe sa se roage la Demonii mortii pentru sufletele celor decedati. Dupa aceea, se poate incheia ritualul astfel:

“Dupa aceste momente frumoase pe care le-am avut impreuna cu cel drag/cea draga, sunt pregatit pentru ospat. Daca spiritul doreste, poate continua alaturi de mine in timpul acestei sarbatori si acestui ospat.

Slava Eurynomous!

Slava BaalBerith!

Slava Babeal!

Slava MORTII!”

Practicantul stinge lumanarile si paraseste camera, lasand o fereastra deschisa.

Dupa aceasta, poate incepe ospatul. Practicantul poate dedica mancarea celor morti. Sarbatoarea poate continua toata noaptea.

(altar de Samhain - link)

↧

Ajutor, copilul meu e Satanist!

October 21, 2014, 12:18 am

≫ Next: Ierarhiile Angelice

≪ Previous: Sarbatoarea Satanica de Samhain (ritual)

autor FvF

Am citit de foarte multe ori aceasta ‘problema’ pe internet. Parintii sunt innebuniti ca odraselele lor, care parca ieri le stateau in brate, au devenit astazi niste indivizi de nerecunoscut. Se mira ca ingerasii lor astazi nu le mai vorbesc si nu se mai inteleg cu ei.

Eu am fost unul din acele odrasle. Motiv pentru care, cred ca parintii ar face bine sa citeasca ce as avea de spus, pentru binele lor si al copilului.

...asadar..

DRAGI PARINTI!

Doresc in primul rand sa va felicit pentru faptul ca sunteti ingrijorati. Vi se pare ceva normal? Da, este, dar nu multi parinti fac pasul de a cauta un raspuns si la altii, ci prefera sa-l rezolve in felul lor, deseori prost actionat.

Va inteleg ingrijorarea, va respect ingrijorarea.. si vreau sa va ajut prin cateva sfaturi.

Copiii, de fapt, adolescentii... la varstele cuprinse intre 13 si 18 ani sufera o multime de schimbari. Nu doar hormonale, nu doar fizice... ci mentale. Nu trebuie sa fii psiholog sa recunosti acest fapt.

Intre aceste varste, tanarul nu se mai recunoaste, nu-si mai recunoaste corpul cu care era obisnuit. Lumea incepe sa o vada altfel, incepe sa aiba fel de fel de dezamagiri.. cu prietenii, cu iubitii si iubitele, cu scoala... dintr-o data, lumea lui se schimba, iar el trebuie sa se schimbe odata cu ea. Astfel, el isi cauta o identitate, una care l-ar putea ajuta sa treaca peste aparentele probleme ale adolescentei, pubertatii.

Astfel, tinerii incep sa aiba comportament aparent deviant. Aparent fiind subliniat, pentru ca nu este deviant, ci cat se poate de normal. Dupa parerea mea, daca dragul tau copil nu a manifestat macar un semn de rebeliune tipic varstei, inseamna ca tocmai acel comportament este deviant. TOTI tinerii trec prin astfel de schimbari!

Probabil din cauza unor frici, unor jene, unor factori interni aflati acolo in ei, tinerii cauta metode de a se proteja si de a face fata, cel putin aparent, acelor factori.

Chiar daca in ochii dumneavoastra ei au ramas niste copii, ei nu se mai identifica cu acel statut. Simplul fapt ca li se reproseaza ca sunt inca mici si necopti ii scoate din minti. Ei vor sa se afirme!

Astfel, ajungem la subiectul acestui articol.

In cele mai multe cazuri, tinerii care sunt atrasi de parti mai deocheate cauta sa se afirme, sa iasa in evidenta. Vor sa fie auziti, vazuti, ascultati, intelesi. Astfel, apeleaza la orice metoda: betii si batai in cazul baietilor, sex si cluburi de fitze in cazul fetelor... ce sa mai! unii ajung chiar departe! Va recomand din toata inima o carte care va va schimba radical metodele de crestere si educare ale adolescentului: “ProAdolescentii, ingeri, dementii” de Bebe Mihaescu. Va va distra, va va soca, va va face sa va puneti intrebari sau sa va raspundeti la intrebari.

Revenind la oile noastre...

Daca unii cauta sa se afirme doar ca rockeri rebeli, duri si nebuni, altii merg ceva mai departe... la satanism. Ei da! Ca sa vezi, Ionica sa venereze pe Diavol! Du-te d-aci!

E un proces normal. Este curiozitatea tipica varstei. Vor sa afle, vor sa se revolte fata de invatatura pe care au primit-o si care i-a tinut pana acum intemnitati.

Il vedeti cum astazi isi pune o bratara de piele cu tinte... si maine apare cu un tricou cu cruce intoarsa... ca peste o saptamana sa gasiti si lumanari negre la el in camera, sau sa dati de site-uri cu 666 la el pe computer (cum se intampla de obicei).

Ce face el? De ce face asta? E ceva rau? E vina mea? Cum ar trebui sa reactionez? – cateva din intrebarile parintilor.

Hai sa va raspund la fiecare intrebare.

Ce face el?

Experimenteaza. Cauta ceva nou cu care sa se identifice, sa arate ca este diferit si ca este mai mult decat pare. Daca la o varsta pun intrebari de genul de ce si ce e aia acum isi pun ei singuri intrebari de genul ce-i bine si ce-i rau. Indiferent de ce le-ati spune, ei tot vor cauta, pentru ca ei stiu ca nu sunteti la fel ca ei, chiar daca ati trecut si voi prin adolescenta. Aceasta perioada este diferita si experimentata diferit de fiecare din noi.

De ce face asta?

Cum spuneam, el cauta ceva.. nici el nu stie ce cauta de fapt. Toti cautam raspunsuri indiferent de varsta, doar intrebarile difera. El vede in Satanism ceva nou, ceva provocator, ceva diferit. A observat ca ce este normal nu este si ceva special... deci el cauta, cu alte cuvinte, ceva special care sa-l scoata in evidenta. Ceva de care sa apartina. Ceva cu care sa se identifice. Isi cauta un loc, oameni buni!

E ceva rau?

Da si nu. Depinde de mai multi factori. In general, Satanismul nu este ceva rau sau mai rau decat oricare alta religie prezenta pe piata. Daca tanarul isi cauta singur raspunsurile si o face in mod serios, cu siguranta nu e ceva rau. Informatia prezenta pe internet in legatura cu Satanismul este foarte prietenoasa si chiar nu are nicio intentie ascunsa. Asta va pot garanta, cu mana pe inima, ca un om in toata firea care a studiat si practicat Satanismul mai bine de 10 ani.

Cand poate fii ceva rau? Cand acesta nu cauta unde trebuie.. mai exact, cand este vorba de un grup de tineri, la fel de necopti ca el, care cauta sa se afirme.

In cazul unui grup, rebeliunea deja ajunge un concurs, iar cel care este mai rebel (adica mai “special”) este cel mai cool si cel mai admirat din grup. Din aceasta cauza, tinerii se pot intrece in fapte neortodoxe care pot ajunge la lucruri cu adevarat serioase. In special atunci cand nici restul grupului nu cunoaste traditiile si filosofia acestui curent religios numit Satanism.

In schimb, dupa cum spuneam, internetul in mare parte contine informatii bune legate de satanism iar ceea ce este promovat este legal. Bineinteles, exista si oi negre si pe internet, cum exista peste tot.

Chiar daca nu toti, majoritatea adolescentilor vor face ceva iesit din comun la un moment dat. Poate fii ceva chiar ilegal. Si de obicei, pana nu se lovesc singuri de probleme, ei nu se invata minte. Cum spuneam, multi adolescenti se arunca in bautura si fumat, dar asta nu garanteaza ca vor deveni alcoolici sau ca vor muri de cancer pulmonar. Multi ajung sa chiuleasca de la scoala, dar asta nu inseamna ca nu vor ajunge intr-o zi la facultate. Multi picteaza cu spray pe bloc si sunt amendati de politie, dar asta nu inseamna ca vor avea o viata de delicventi sau ca vor ajunge la inchisoare.

E vina mea?

Da si nu. In mare parte, nu este vina dumneavoastra. Problema e in felul urmator: Cu cat tanarul a fos tinut mai strans, cu atat se va revolta mai tare. O vina adevarata de fapt, nu o are nimeni, pentru ca este ceva natural. Curiozitatea si ceilalti factori care au adus aici puteau conduce si spre alte manifestari, nu doar spre satanism.

In general, parintii care isi obliga si isi intoxica copiii cu religie, vor avea probleme tocmai cu ceea ce au promovat.. cu religia. Cele mai multe cazuri peste care am dat, au pornit de la acest lucru. E revolta asupra obligatiilor religioase impuse de parinti.

Cum ar trebui sa reactionez? Ce este de facut?

Ramaneti calmi. Sansele de a va vedea copilul la stirile de la ora 5 sunt minime. Daca ati vazut la stiri cazuri de Satanisti care devasteaza cimitire si omoara pisici, le-ati vazut pentru ca se leaga de grupurile de adolescenti de care v-am vorbit.

Cel mai bine e sa inghititi in sec si sa-l lasati sa-si faca de cap. In cele mai multe cazuri, este doar o perioada de extremism juvenil.

In caz ca tanarul chiar admira si se regaseste in Satanism, puteti oricand sa vorbiti cu el si sa vedeti exact ce intelege el prin Satanism si sa incercati sa-l intelegeti. Cine stie, poate chiar veti auzi lucruri interesante si deloc macabre! De fapt, cam asta se va intampla!

Daca vrei sa stii ce se petrece in sufletul si mintea acestui mic om, trebuie doar sa-l asculti. Indiferent ca este vorba de inclinarea lui religioasa sau sexuala. Oamenii sunt diferiti, fie ei baieti sau fete. In cazul adolescentilor, este un univers total diferit de al nostru si pentru a-l observa, trebuie sa cerem voie. Daca veti incerca sa dati buzna, autoritari, vi se va inchide usa in nas iar copilul nu va mai vorbii cu voi.

Stiu, e frustrant. Te miri cum de nu a ramas repetent, iti faci griji de ce spun vecinii cand il vad imbracat in negru si cu plete sau pe fata ta cu fusta mini si cercel in nas, cum se saruta pe strada sau injura sau fumeaza. Vrei sa-l dai afara din casa, dar ti-e frica sa nu pateasca ceva. Vrei sa-l bati, dar totusi ti-e mila.

Un alt lucru foarte important pe care l-ati putea face, desi cam greu de facut, este sa-l lasati pe mana unui Satanist mai in varsta, mai matur, mai cunoscator. Acesta va fii in stare sa-l educe in lucruri pe care dumneavoastra nu mai puteti, nu neaparat pentru ca nu aveti cunostinte, ci pentru ca tanarul nu va va asculta!

Daca tanarul vorbeste cu cineva care este la fel ca el, va fii mult mai receptiv decat cu dumneavoastra care nu sunteti ca el. Faptul ca acel Satanist este trecut de adolescenta va garanteaza faptul ca il va tine departe de lucruri ilegale. Credeti-ma, am intalnit astfel de oameni care chiar aveau grija de tineri. Bineinteles, probabil deja v-a sarit in minte intrebarea sau exclamarea Satanist matur = Pedofil. Sansele din nou, sunt minime... insa exista oameni rai in orice religie, iar Satanismul nu este o exceptie.

Psihologii recomanda parintilor sa ofere suport copilului, sa fie calmi, sa fie iubitori si intelegatori. Asta s-a dovedit de multe ori, chiar si in cazul meu, ca fiind foarte benefic, avand urmari deseori pozitive. Insa eu nu va cer sa va sustineti copilul in a fii Satanist, doar va cer si va sfatuiesc sa aveti incredere in el si sa aveti rabdare. Stim cu totii ca perioada adolescentei produce certuri in familie mai mult ca in oricare alta perioada a familiei. Trebuie sa avem rabdare, fie ca suntem parinti fie ca suntem copii.

Daca intrati pe forumuri Crestine cerand sfaturi veti primii numai raspunsuri impertinente si dogmatice, deoarece acei oameni (cu tot respectul meu pentru Crestini) nu sunt practici.

Daca il tarati cu forta pana la manastire ca sa-l spovediti si sa-l dati pe mana unui preot nebun, din nou, nu rezolvati nimic. Va spun asta din experienta proprie, care am fost tarat la manastire si am injurat bietul preot care doar isi facea datoria.

Nu-l bateti si nu-l pedepsiti. Asta nu va rezolva niciodata problema, ba mai mult, o va agrava! Ii dati si mai multe motive sa se razvrateasca impotriva dumneavoastra si a societatii.

In concluzie:

Ramaneti calmi, incercati sa intelegeti copilul si fara ca acesta sa observe clar, indrumati-l spre fapte bune, indiferent ca le face in numele Satanismului, Crestinismului sau Scientologiei. Inainte de a fii Satanisti si Crestini suntem oameni, iar omul adevarat se apreciaza prin faptele sale nu prin credinta sa.

Cu drag,

FvF

P.S.: Daca doriti sa cunoasteti mai multe, cititi si articolele Pentru adulti, despre adolescenti si Pentrutinerii din Ocultism.

↧